法师新加坡震撼讲演：十善业道经，经典讲解，二零零零年新加坡感人回顾

二者，得不可破执着。无法断除。

这就是果报。我想，古今众生。众生皆求；人人皆求。但未必人人都能得到。让我们看看现在的社会。夫妻不和。为什么会不和呢？这里还有一个重要因素。这是由第三者挑起的。听完之后 信以为真。不求甚解。两个人互相猜疑，互不信任。从而破坏了整个家庭。还有人离间和挑拨。这就是原因。原因是什么？原因就是我们自己造了恶业；我们自己经常去破坏别人。最后，我们自己承受了果报。也有很多人是来毁灭自己的。这是有一定道理的。比如夫妻、家庭。你们的组织。社会和国家也是如此。因果报应是世间的

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世界的法则和真理。菩萨修行成佛。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"。这个道理在佛经中讲得很多。说得非常透彻。因果是没有办法改变的。而佛法是对我们说的。仔细想想 这是有道理的。善恶因果是无法抵消的。你不能说我过去造了很多恶业。现在我在造善业。我会用善业来抵消恶业。这是世间法。佛教中没有这种东西。所以你不能抵消它。抵消是不合理的。但佛陀告诉我们 你造的恶业是因。要让这个因变成果，必须有一个因。在这中间，必须有一个因；恶业的因再遇到恶业的因。这个恶业就会成果。这就是佛教给我们的原因。我们的恶业之因是很久以前造的。我们在前世就已经造下了。你没有接触过佛法。你怎么知道它好不好？跟着自己的烦恼走 每天都在造业 这就是恶业的原因。这就是三恶道的起因。谁没有五逆十恶的业因？每个人都有

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人人都有。但成佛、成菩萨的善缘，每个人也都有。这就是佛陀常说的。十法界的因缘，我们都有。将来，我们到了十法界。我们会投生到哪个法界呢？我们当然希望生到天上，享受天上的福报。更高的希望 我们希望成佛、成菩萨。得大自在 获得大智慧。我们有这个业力的一切因缘。换句话说，关键在于业力。换句话说，在这一生中，我们的思想和行为，我们的言语和造作。我们遵循的是哪一种业力？如果我们遵循佛陀的业力。如果我们遵循佛陀的业力，那么恭喜你。你决定今生成佛；如果你也随烦恼业。随顺自私。追随嗔恨和贪婪。随顺十恶业。你未来的命运将在三途之中。没有谁能主宰一切果报。诸佛菩萨无权主宰此事。阎罗王无权主宰。诸神和上帝也没有。谁是主宰？自己的主人。这件事在佛经中讲得太多了。所以。即使我们遭受了恶行的果报。我们也不能怨天尤人。即使别人欺骗我们。诽谤我们 我们上当受骗 我们不能责怪他们。为什么？这是他的因果报应 我前世做了坏事 这就是为什么我让我们再想一想。释迦牟尼佛，阿弥陀佛。这些都是世界上最有德行的人。没有人比他们更好了。看看现在这个社会。诽谤阿弥陀佛的人

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有多少？有多少部净土经被诽谤？谤释迦牟尼佛的更多。原因何在？释迦牟尼和弥勒成佛之前。他们和我们一样是凡人。他们造下了这些恶业 但当他们成佛后，他们必须受到惩罚。你知道因果报应是不可思议的。这就是为什么在唐朝 很多人都知道百丈禅师的故事 野狐禅的故事 这是历史记载 绝非虚假。百丈禅师也天天讲经说法。当时唐朝的佛教是一种教育。它不是宗教，佛教成为宗教是在清朝中期以后。这个时间并不长。我们最多只能算两百年。最多三百年。当时是教化。寺院和庵堂每天都开课。听众中有一位老人。他每天都来听课。所以大家都很熟悉他。人们问他住在哪里。他说住在后山。他每次都来参加会议。大家都很尊敬这位老和尚。百丈大师知道 他是个狐狸精 他不是人类 百丈禅师知道这一点。有一天，这位老人向百丈大师请教。百丈禅师解释说，他自己前世也是一位传道授业的法师。有人问他一个问题。他说："伟大的修行者还会堕入因果吗？" 他回答说："大修行者不会堕入业力"。这个回答我们知道，众生在无量劫中积累了业力的种子。善恶无穷。这就是佛陀成佛的原因。佛陀在十方世界教化众生。他也遇到了许多矛盾的事情。那是什么呢？前世的恶业在作祟。现在的业力。佛很清楚，也很明白。不像我们。我们会遇到挫折 不知道原因是什么。他们遇到的时候，清楚明白。知道这是什么时候的交代。很好。现在检查它关闭。取消了。报告关闭。这样就不会模糊了 很清楚，很清楚，很清楚 我们知道这个真相。修行者该怎么做？从现在开始，不再造恶业。这才是真正的回头。弃恶从善 在顺境中 在逆境中，永不生起贪婪之心。无论顺境还是逆境，都要决定不生气。无论顺境还是逆境，都要有一颗平常心。以真诚之心、清净之心、平等之心待人接物。这才是正确的。挫折和错误是决定性的存在。不要说没有。释迦牟尼佛也有。佛中之王 "阿弥陀佛也有。所以，那些真正开悟的人。他们对因果非常谨慎。当我们认识到这个真理时 我们对生命和宇宙的看法就会改变。这就是《法华经》所说的 "入佛知见"。佛是大彻大悟的圆满。

人与人之间必须和睦相处。人与物，物与人。然后是家庭与家庭、国家与国家、社区与社区。不要竞争。竞争不是好事。要合作。要和谐，要合作。每个人都因合作而受益。竞争最终会变成斗争。竞争会发展。不斗争是不可能的。斗争是非常痛苦的。这是极其沉重的罪业。所以真正的开悟 只是带着怨气 我们的怨恨 也能化解。他对我们不友善。我们必须与他和平相处 他对我们不友好 I

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我们与他心心相印。及时 被感化是很自然的事 它会融化 这绝不是一瞬间的事 而是长久的 这就是为什么所有的佛和菩萨都为我们显现。世尊和弥勒成佛已久 直到现在 这个社会上还有很多人在诽谤他们。你们要知道，这种业力是非常严重的。我们必须改变自己在思想和行为上的过失。无论我们对人、对事、对物做了什么。我们都应该和谐相处。我们应该相互合作。我们看到一朵花 我们看到一棵草。它受到其他枝条的阻碍和压制。我们把它解开。让双方都生机勃勃地生长。事物就该如此。那么人呢？世俗的圣贤经常教导我们 "冤家宜解不宜结。不要与人结怨。如果你有不满，你应该去解决它。这就是智慧。这就是所谓的善心善行。学佛就从这里开始。这一段告诉我们。我们坚决不乱说话。不挑拨是非。这一点要注意。为什么呢？有有意和无意之分。有意可能是与自己的利益相冲突。试图破坏他人。害怕别人危害自己的名利。这是有意为之。无意是听信谣言。人云亦云。对自己其实没有什么利害关系。一个人喜欢听双舌的果实 是遵循其影响。如果其影响范围更大。其影响深远 是一种严重的违法行为。尤其在佛门 佛法。我们学佛的人都知道。佛法是人与天的眼睛 它诱导人们弃恶从善 它帮助人们超凡脱俗，成为圣人。这是世间第一等善事。第一等事业。如果你轻易

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破坏，阻挠。诽谤和陷害。你将在阿鼻地狱得到报应。佛经中常说 谋杀罪非常严重。你是在断送一个人的生命；事实上，这种罪过。此罪与断人慧命之罪不可同日而语。断送一个人的生命意味着什么？断送一个人学佛的机会。这破坏了他们对佛法的信心。这是严重的罪行。这是世间第一大罪。你将堕入深渊地狱。这是五宗罪中最严重的一宗罪。"破坏和谐僧团"。这五种罪都会导致下地狱。但下地狱的时间长短不同。因此，五大叛逆罪： 杀父、杀母、杀阿罗汉、流佛血。所有这些都在阿毗达磨中。时间是短暂的，破坏僧侣的和谐则是深渊。时间是漫长的。这是我们不能不认识到的。尤其是清净的佛法。若毁之。那就不得了了。我们必须知道因果报应 我们不希望别人破坏我们的家庭、眷属、事业。所以我们坚决不招惹别人。这比什么都重要。很好 今天的时间到了。