深入理解佛教戒律：掌握其精神内涵与实际应用

ada

d！asutta，其对应语是 patimokkhasamvara，即梵文 pratimoks！asamvara，通常译为波罗提木叉！将 pratimoks 译为戒律的例子也见于《杂阿含经》卷 25。此外，《功德分别论》卷 1（II.5.32）中说 '此戒集亦如戒集，沙门、净信女人不得闻见，故名戒集。在这里，"戒集 "的原文是 Vi

aya-pit！aka，但普通的 vi

aya 只被译为法律。从上面的例子可以看出，戒律的原文并不一定相同。通常，戒律的原语是sila或sila；此外，siksa,sikkha也被译为戒律，siks!a^pada也被译为戒律，例如，二百五十戒的原语是siksa^pada.pra^timoks!a,pa^timokkha被译为戒律，upasam!pada^被译为具足戒。戒律的原文极为复杂。除特殊情况外，律的原始语言大多是 viaya。

因此，戒律和律法的原始语言可被视为 si^la 和 vi^aya；但是，si^la 和 vi^aya 可被视为相同。

因此，戒律的原语可视为 si^la 与 viaya；但是，si^la-viaya 的合成，在巴利三藏中并没有发现，在小乘经论或大乘经论的汉译中也没有发现。

然而，si^la-viaya 的综合体在巴利三藏中并不存在，在汉译小乘经和大乘经中也不存在，因此很难界定戒律一词。

概括地说

戒是以自发心遵守的规则，律则包含其他规章制度的含义。佛教秩序的建立有赖于秩序中秩序的建立，因此有单独的规章制度，以及违反规章制度的惩罚措施，这些都被称为律。如果发自内心自发地遵守所有法律，则称为戒律。也有人常说，戒只是一般的规范。总之，戒的范围是狭义的，而法包括所有的礼仪和仪式，包括僧人的权威；也就是说，从广义上讲，"戒律 "一词具有戒律、法律和礼仪的含义。[四分律》卷一、《大乘义章》卷一、《四分律》卷一、《四分律之一》、《原始佛教经典（印顺）》第三章和第四章]。

戒律

戒律 《中国佛教百科全书-戒律》。戒，梵文 ghara (si^la)，防止不法行为和停止邪恶的戒律。律，梵文 up-alaks！a，或 vishnu（vi

aya），指生命法则。大乘义章》卷 1（大正 44.468a）： '"竺罗 "是 "清凉 "的意思，也叫 "戒"。三业之炎，不烧人，物如热，而戒能防之，故曰清凉。(省略）因为防止禁止，所以称为戒。（省略）律是外来的名字，叫优婆夷，这里称为律。