当你的心念起作用时，能够将心王踢开，直接让心念与境界结合，导入三昧海，这就是 "根尘连接"。
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............ 在这个时代，在这样的地方，您现在所做的这项工作是否还有延续？能 "是这样吗？所有 "是这样吗？你如何在 "能 "与 "物 "之间继续前行？
当我们谈到心王和心念时，你看到色尘境界了吗？你的心王和你的心是如何行动的？根和尘接触的时候，心要起作用，你的心王是怎么操纵你的？如果你是这样，你就会成为一个凡夫，你就会在三界中轮回。
当你的心在起作用时，你就可以把心王踢开，直接让心与境界结合，直接被导入三界大海，这叫 "根尘接触"。
当心与尘接触时，心王立即起分别作用，这叫 "尘尘识"，立即被三摩地意识捕捉，转入阿赖耶识。
这些清楚吗？他不是在这里实践 "道"，而是在说："'道'是怎样的，'道'是怎样的......？他这样说怎么怎么......，我不这么认为"。这就像在鬼洞里工作，在宝藏里挑粪便一样。
现在，你的思想正朝着两个方向发展，你该如何选择呢？如果你在 "能与心 "之间的道路上努力，如果你关注的是 "心王与心王"，那你就是在做大事，就是在走生死路；否则，你只能继续走向生死、轮回三恶道。
路要用心走，怎么用心呢？如果你用对了方向，菩提的根芽就会生长，至于如何生长，就要看你如何施肥和灌溉了。如果你在菩提路上灌溉，那就是 "如何在能量和物体之间感受"，清晰而又把握得很好！如履平地，如行云流水--甩手摆脚，清清楚楚，这就是在菩提道上。
心王是如何运作的，如何操纵自己的心呢？如果掌握不好，就把它放在一边，然后转过头来说："禅宗是怎么说的？他们都是讲无字的。狗有佛性吗？我们坐如大师，如金光宝剑，为什么非要经历这些呢？" 没用的！
现在，告诉你们的方法都是为了让你们能够乘长风、破万波，直抵涅槃之门。你们要知道如何用心行道，如何将心移到菩提道上，什么是菩提道？如何走这条路？
所以，每个人 如何安住心，如何打坐，在打坐当中，很好地振作起来，首先把心建立在心的作用上。我们在观心，这就是观心的法门，能够直指人心，见性成佛，而不是背口号，一定要找到菩提之路，一定要明心见性。什么是心？在心与性之间，它是如何运作的？它是如何在尘世中运转的？
我们说 "生死轮回，迷惑颠倒"，就是因为你不知道心与性之间的活动，所以叫 "迷惑颠倒"，完全是惯性！无论你受过什么教育，无论你有什么背景，思维完全受制于背景。
现在，当我们在修道时，我们必须非常清楚这个背景的存在，然后，思维与背景之间的作用，如果你能摆脱它，不受背景的影响，那么进入萨婆罗那的海洋就会很容易。...............
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