神秘的众生慈父：揭示佛教信仰的深刻内涵

在过去无量无边不可思议的劫中，大日如来出现在世间，度化了无量无边的众生，使他们全部成道，然后灭度。在大昭寺大佛前，有光景佛、月光佛、旃檀香佛、善哉王佛、须弥冠佛、须弥平等佛、月光佛、准提佛、离垢佛、无极佛、龙天佛、夜光佛、安明堂佛、不动佛、 琉璃妙花佛、金藏佛、延康佛、延康佛、地藏佛、月印佛、人面佛、解脱花佛、达摩普陀佛、海觉神通佛、下京佛、大香佛、离垢佛、净京佛、舍厌佛、净京佛、净京佛。佛、舍厌佛、宝炎佛、妙穹佛、勇猛立佛、功德智慧佛、遮日月光佛、日月琉璃光佛、无上琉璃光佛、无上首佛、菩提心佛、 月光佛、日光佛、华彩王佛、水月光佛、除痴禅定佛、取外道佛、净信佛、善住佛、威德佛、法智佛、卢佛佛陀出世时，有一位名叫白饭王的国王，听闻佛陀的教诲后，欢喜踊跃，大彻大悟，发无上菩提心，弃国出家，法名法眷比丘。

法藏比丘天资聪颖，胆识过人，心胸宽广，他来到世自在王所，顶礼佛足，右绕三匝，跪下合掌，以偈颂赞叹佛陀的功德。在偈颂中，法藏比丘表达了自己的愿望："让我成为佛陀，成为这片土地上的第一位佛陀；这里的人民是了不起的，这里的道路是一流的。十方众生心欢喜，到我佛国心清净，得安乐。" 他还表达了自己的坚守："即使身受种种苦难，我也不会退却这一心愿"。接着，他恳切地请求佛法："愿佛陀为我广弘佛经，我将修持摄受佛土清净庄严，无量无边，妙不可言，使我在世间迅速证悟，根除一切生死苦难的根源。" 世自在王佛当即揭示了实现大愿的秘密原因："你自己想一想，修什么方便能成就佛土的庄严，一边修，一边要知道；清净的佛土，要自己去取。" 直指人的自性本来成佛之时，自性本来具有万法的奥秘。

虽然达摩菩萨认识到本性的作用不可思议，但他还是自己修行，最终取得了成功。但是，为了尽快实现自己的愿望，使自己的心愿得以实现，法藏菩萨请求世尊为他开示净土诸佛的妙行，并以佛陀的开示为指导，修持佛法，快速实现自己的大愿。世自在王佛看到法藏的愿望之深，心地之诚，便对他说了以下勉励的话： "大海就像一个人的水桶，经过数个世纪的历练，仍然可以到达底部，获得其中的奇珍异宝。一个人只要心诚求道，就能获得道果，何乐而不为呢？"

接着，世自在王佛广说二百一十亿佛、天人善恶、国土粗细。世自在王佛还用神力让法藏比丘清楚地看到佛陀的劫数，就像从图画中讲经一样，他就这样讲了千亿年。据《大智度论》记载，世自在菩萨引导法藏比丘往见十方诸佛，让法藏比丘从中选择清净妙土，庄严自己所愿成办的净土。

持法比丘听闻佛陀说法后，一心合一，得天眼通，遍观二百一十亿佛，思惟诸佛境界的善恶因缘、粗细果报，择善而从，弃恶从善。在五劫的时间里，他以深邃的心智产生了无上的愿望。他仔细构思了最理想的佛国，它胜过十方一切诸佛。随后，法藏菩萨前往世自在王佛前，禀报了自己心中的大愿，世自在王佛欢喜赞叹："好！此时正是你说法的好时机，让大家欢喜；也让大众听闻此法，获得大善大利。" 达摩菩萨发愿后说："我若得大菩提，如此大愿就圆满了。愿动三千大千世界，诸天宝物皆降花雨；尔时大地震动，天花鼓乐满虚空，降下栴檀细粉香，我当唱言："未来当成佛。" 偈语结束时，大地震动，天降妙花，落在道场和达摩菩萨身上，空中自然响起天籁之音，吟唱赞美之歌，说自己一定会获得无上的成就。法藏菩萨在佛陀和天人面前受持四十八大愿后，以真实智慧住世，勇猛精进，始终致力于庄严妙土。在无量劫中，他修习菩萨无量功德，不起嗔恨心和欲望心，不执着于色声香味触法，乐于忆念过去诸佛所修的善根。他修行六度万行，教化众生，让他们走上无上真理之路。他和光同尘，以己化人，在无量劫中，以各种身份示现，或为德高望重的长者，或为寡欲功德的僧人，或为豪门望族，或为王侯将相，甚至为转世帝王，或为六欲天主，或为大梵天王。无论他出生在哪里，无论他的身份如何，达摩菩萨总是在诸佛菩萨处，恭敬供养，从未间断。达摩菩萨的所有化身都是微妙之身，他的气息如青莲花般清净芬芳，全身的毛孔都散发着檀香。在他的手中，有无尽的珍宝、衣服、饮食、宝物和妙物。在《大乘经典》中，有许多经文涉及阿弥陀佛的起源情况，我在此总结其中的几处。

1. 法华经

佛灭度时，帝释天十六王子清修梵行，求无上菩提，佛灭度后，常乐说《妙法华经》。十六王子后来都成了佛，九王子在西方成佛，就是现在的阿弥陀佛，十六王子就是释迦牟尼佛。

2. 妙法莲华经

很久很久以前，在恒河沙等恒河沙劫之后，有一个佛的世界，名叫度提兰。当时，有一位转世国王名叫无妄念，他供养了宝藏佛。在宝海众臣的劝说下，他发无上菩提心，禅修七年，发愿成佛后，他的国家将充满各种清净和庄严。宝佛授记，让他在恒河沙劫后的西方世界成佛，国号安乐，国王就是现在的阿弥陀佛。国王就是现在的阿弥陀佛。宝海大臣就是释迦牟尼。

3. 大乘大方广平等觉经

往昔无量劫中，有佛名曰无垢焰称上如来，有一净命比丘，持十四亿经，六百大乘经典，为大法师，随众生愿广说法。他守护并流通诸佛秘藏，他的比丘就是现在的阿弥陀佛。

4. 百岁经

昔有佛名金龙决光，法师名无量宝行，能于末法之时弘扬《百岁经》，不避弱法强魔之势，为法忘躯，入深山为诸天人说法，得国王护持。达摩祖师就是现在的阿弥陀佛。

5. 第九观佛三昧经

佛陀时代，有四位比丘是同学。他们烦恼重重，恶业缠身，即将堕入恶道。空王教他们观佛，他们得了念佛三昧，并得到佛陀的授记，他们的第三比丘就是现在的阿弥陀佛。

6. 幻三昧无量印法门经

在狮子游戏金光明的时候，有一位国王名叫胜威，他敬佛修禅，这位国王就是现在的阿弥陀佛。

7. 常生菩萨经

无量无边劫前，有佛名宝功德韦驮揭谛王，将入涅槃，教化众生法陀罗尼。当时，有一位转轮王的太子，名叫不思议成德王，十六岁出家，从佛陀那里听闻此法经后，七万年来勤修不眠； 他不思财宝之爱，不问他事，一心修道，终日独处，心无所向，教化了八十亿百千那由他众，使他们得道，住于不退转地。这位太子就是现在的阿弥陀佛。

从以上引述的经典可以看出，阿弥陀佛的出身是国王王子、转世国王、比丘、法师、供养佛陀、传授佛法、说法利生、发四弘愿以及修行六度，可谓出身深厚，果位高远，源远流长。西方佛刹，成就无量无边功德庄严，轮廓开阔，无衰无变，胜过十方一切佛国。

阿弥陀佛在成就无量劫大愿的过程中，随顺六道，与各种众生结下法缘。因此，在西方极乐世界建立以来的十劫中，往生彼岸的众生不计其数，声闻、菩萨更是难以计数。这都是阿弥陀佛的果德所致。

无量寿经》云："十方世界有十方佛刹，若现在未来众生见阿弥陀佛，各有八万胝那由他众生，证得无上正等菩提。这些众生都是阿弥陀佛夙愿的果报，都能往生极乐世界。"

度化众生总在佛的业力之中，众生要被佛度化，难易深浅总在业力之中。如果我们能遇到净土法门，相信净土法门，我们就是与阿弥陀佛往生有因缘的人，都能得到往生佛国世界的记录，这是肯定的。净土行者要自重、自信、信他，感恩弥陀的恩德，尊重自己前世的善根，今生信愿持名，超越三界，往生佛国，庆幸自己的生命。

阿弥陀佛初成正觉时的愿力之广大、之高超，不仅超越了三乘，也超越了一切诸佛。据《金刚经》记载，达摩菩萨初见佛陀时，就说出了自己的愿望："我愿成佛之时，智慧光明，所住国土，十方闻教授名号，一切天人、人民、虫蚴，皆来生我国土，作菩萨行，我愿胜过诸佛无量国土，可得实现否？"

法藏比丘的愿望是如此不可思议，以至于世间自在王佛陀都认可了他的愿望，并开示了摄取佛国、供奉妙刹的根本方法。"汝当自念"、"汝当自知"、"汝当自取"，说明菩萨建立佛国净土、成就佛道，都是自心所发，不从外求。所谓 "自"，是指人的真心、真如，在圣不增，在凡不减。因此，思惟用什么方法来庄严佛的地藏菩萨，用什么行为来庄严佛的地藏菩萨，由谁来庄严佛的地藏菩萨，这就知道了。只有去除妄念，回归本真，明心见性，炽然准备修行菩萨的毕竟空万行，方能得之。万法不离心，万缘生真性，庄严妙土由心显。

世自在王佛开示了自力证悟、渐次修行的妙庄严门，法藏菩萨自然依此而行，经过无量劫后，证悟了四十八愿。然而，法藏菩萨回答上师说："此义甚深，非我境界，但愿正遍知佛，广示诸佛无量妙劫，我若闻如是法，当思惟修习，誓愿成就。" 意思是说，自利利他的净土法门宏大深奥，是我目前所不能及的。我希望佛陀以无所不知的万物智慧，广说佛陀建造无量妙刹的因果。倘若听闻净土玄妙奇特的开悟之法，我定会深思熟虑，勤加修持，誓愿实现发心之初的愿望。这种超乎常人的反应，充分体现了法藏菩萨的慈悲与智慧。法藏菩萨以同体大悲为动力，心怀十方一切苦难众生的广度，彰显速成的功能。"速证无上正等正觉世自在王佛也深感法身菩萨依佛力而非自力的发心，于是为他选择、宣说、示现了二百一十亿佛刹中广大、清净、圆满的功德。这使得法藏菩萨的净土修行能够从成佛的起点开始，大大加快了发愿和圆愿的进程。四十八愿的建立，是以法藏菩萨的总愿为近因，以世自在王佛的加持为辅因，二者结合而成的。应法藏之请，世自在王佛选择了二百一十亿佛作为典范，蕴含了果位成佛的价值取向。从表法的角度看：世间自在王佛显现涅槃三德（世间具般若德，自在王是解脱德，王是法身德），因此，世间自在王佛给法藏菩萨的加持，就是给如来三德秘藏的加持。十方三世诸佛对涅槃三德的证悟是相同的，因此，从更深的意义上说，世自在菩萨对法藏菩萨的加持是对如来三德秘藏的加持。阿弥陀佛在因地，以不可思议的慈悲和智慧，开启了他力果位的教门，他的净土修行从果位开始，真正实现了速启净土建设、速满愿力、速度众生的本怀。法身菩萨净土（以及因地的种种身份）的建成，是阿弥陀佛广度众生（自性成佛）的开始。阿弥陀佛因地教法的他力特质，在阿弥陀佛的因地中尤为发达。净宗哲学揭示，依靠阿弥陀佛的愿力，信愿持名，一切迷惑众生都能随业往生，超越三界，得不退转，一生成佛。修行居首位，即是由阿弥陀佛六字洪名万德庄严的修行果位而来，此果位觉为众生修行之因，名号万德，名号万德，行人念诵，即是将阿弥陀佛的万德庄严转化为自身的功德。即念即佛，香光不可思议。

净宗念佛法门的别果教质，是阿弥陀佛大慈大悲、修因证果智慧的结晶，能使众生迅速脱离生死苦海，快速成就佛道。追根溯源，阿弥陀佛对十方苦难众生的无限慈悲，造就了生佛同义的大愿，弥陀愿力之功德，墨海难书。