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消弭罪障的准确体例

知错改错是后悔最基础、最主要的前提（图片来历：大菩文化 影：妙雨）

我们会碰到许多不如意的事情，身体不健康，家庭不和睦，事情不顺利，这都是罪障使然。罪障包孕业障、苦恼障、所知障、习惯障等停滞。

净除罪障的要领有许多，十万八千秘诀全是净除业障的要领。如百字明、三聚经等。上师如意宝曾讲过，念金刚萨垛心咒四十万遍，统统业障都能清除。佛书里也是有如许的解说，念108遍百字明，统统业障、罪障都能清除。

良多人听了这一些好事很欢乐，就持续地念……金刚萨垛心咒四十万遍念完了，百字明108遍念完了，但感到业障还没有清除，还会碰到良多不顺心、不如意的事情，就思疑三宝。

题目出在那里呢？发心没有到位，前提没有具足。念百字明要具足四种对治力，不然，业障不容易清除的。四种对治力里最基础的两个对治力是厌患对治力和返回对治力，意义便是知错改错。

我们对制过的恶业，干过的恶事，要生起激烈的悔恨之心，犹如服毒药普通，了解本身将近损失人命了，内心很怕惧，很悔恨：“我犯了戒律，制了恶业，摆脱的慧命就要损失了，我当初为何要那样干？”内心有无这类怕惧感？有无追悔莫及？如果有，叫知错。改错是发愿从今以后，纵逢命难还不犯这类毛病。有无那样的刻意？

知错改错是后悔最基础、最主要的前提。有了这两个前提，具有了这两种好事，才可以发生真正的结果，才可以真正消弭业障。

所依对治力便是具足菩提心、出离心，内心忆念佛陀、忆念金刚萨垛，有果断的决心信念。若是没有，那末前提照样不具有。现行对治力是根据仪轨如法观想修持。不管用什么方式忏罪，都要具有四种对治力才会有结果，才能把业障消弭，不然念一百各处藏经、念一千遍百字明，业障还不容易消弭的。

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