11月15日下昼，杭州南宋御街大井巷小广场阳光暖和、暖意融融，一场主题为＂南宋风情•茶趣人生＂的2019静心茶会正在这里举办。
本次茶会由浙江省云林书院、中国国际茶文化研究会禅茶研究中心联袂杭州上城区清波街道、上城区南宋皇城小镇管委会、上城区藏书楼、上城区茶文化研究会配合举行。来源于杭州市、上城区各界人士共120余人参加了茶会，本次运动也是上城区南宋风情体验月系列运动之一。
正在茶会上，来源于中国国际茶文化研究会禅茶研究中心的20多位茶人为来宾们奉上了经心泡造的三道茶，龙井绿茶、武夷岩茶和铁观音茶。
皇城小镇粘稠的南宋文化氛围和南宋御街闹中取静的环境，为参加佳宾们给予了＂幽、净、雅、净＂的品茶环境。正在世人静心喝茶的与此同时，亦有禅茶研究中心的专家教员对茶席茶器、茶叶常识及茶取禅干系的讲授。
现场另有茶人团队演示了宋朝＂点茶＂、＂分茶＂，茶盏中呈现出的精致丹青取文字，引得在场来宾纷纭赞叹和体验。
浙江省云林书院取清波街道展开文化共建事情已经有好多年，此次运动也是两边慎密协作的第三次主题茶会。
浙江省云林书院企图取禅茶研究中心一同取杭州各街道共建＂禅茶文化体验站＂，不定期展开茶文化相干的培训取运动，籍此拓展传统文化传达运动的多样性，提拔其社会性和公益性。
圣严法师答：通常正信的佛教徒，不容易期待以生天为终究的目标，这是很明白的，由于除五净居天及弥勒的兜率内院，生天尚在循环存亡的凡是界。
但凡正信的佛教徒，皆愿摆脱存亡，这也是很明白的，由于惟有脱离了存亡的循环，才会获得永久的安泰。
极乐天下，是由谢天谢地愿力所成的佛国净土，但在十方法界以内，有著十方的诸佛净土，西方的极乐天下，只是无量佛国净土中的一个。所以，佛教徒当中也是有不肯往生西方极乐天下而愿往生其他天下的，比方东晋时代的道安巨匠，唐朝的玄奘巨匠及窥基巨匠，和近代的太虚巨匠，皆愿往生本界（大千天下）兜率内院的弥勒净土。
如果悲愿宏深而决定信念顽强的佛教徒们，也是有不肯往生他方的佛土，而愿世世代代正在人世度化的。
至于南传上座部释教地区的释教徒，基础不知道道有西方净土的存正在，那边的出家人，最高的希冀是即生建证阿罗汉果而摆脱存亡，假如平生不成，等候转生持续建证，他们不知道西方净土，还不敢信任西方净土，假如大乘释教通知他们有个西方净土，他们或可信任，但信任是正在天上。（见海潮音四五卷四月号二一页）
没有过，西方净国的存在，关于真常唯心一系的大乘释教来讲，乃是百依百顺的。因为谢天谢地的慈悲愿力，极乐净土的莲池当中，莲华分为九品，纵然制了五逆十恶的人，若能于临命末时，诚意称念谢天谢地，令声没有绝而具足十念者，即可带业往生西方净国下品下生的莲华当中，过了十二大劫以后，莲华开放，得见观音势至二大菩萨为之说法，开示诸法实相即缘素性空的事理（观无量寿经）。一旦悟透了诸法实相，实证了诸法实相──诸法缘生，体性本空，即可废除统统的善恶看法，统统的善业恶业还就一时抖落。那就叫做业障清除，那就没有再受到业力的管束，没有再胡涂地迷恋存亡，惟有乘著各自的悲愿，再来人世，自立存亡，行菩萨道，称为‘没有违安养进娑婆’。所以，弥陀净土的安立，确是最最平安最最便利还最最牢靠的一种信奉，这还恰是很多没有自立掌握者的最好慰藉取最大恩义。
但是，弥陀经说，弗成能以微少的善根之因及微少的福德之缘，往生西方净国，所以弥陀的愿力虽大，仍要依附各自在平日的建善积福。不然，到了临命末时，生怕连念经的本领都没有了，那时候，谢天谢地虽愿伸手救助，也是无能为力了。
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