广州哪里有代放生的地方，“我”到哪里去？广州大佛寺普觉论坛引“生死之辩

3、随后，加入此次研讨会的慧开法师、周鼎力大举及列位专家学者一同开展以“平和平静疗护的成长取近况”为主题的对话会。人人各自分享了生活中的故事，表达了对存亡的观念。并对我国存亡学、和缓医疗的成长开展了瞻望，对中国传统文化、佛教文化正在此中的气力经心了充实的赞赏和必定。

4、8月4日，广州大佛寺第四届普觉论坛环绕“性命教诲之最终关心”的主题睁开讨论，该主题连续上两场学术讨论热度，各方高僧、学者持续以性命教诲、临终关心为首要论点揭晓敷陈。

5、永有法师正在《定做一个将来的您——循环连续现象之讨论》的讲述中表现性命的循环事实上是认识不停连续的进程。永友法师用大批的传说故事和案例来左证“性命循环中正负现象的连续”这一论点，释教所谓最终关切事实上是正在无限时间中对性命的关切。

6、中国维鬘学会声誉理事长郑振煌《西藏存亡书取临终关怀》的主题呈文重要环绕“中阴教法”睁开商量，对西藏和吐蕃进行了语义阐发，“吐蕃”事实上便是醒悟的意义，是以藏族人有良多全是佛教徒。他们以为性命的闭幕代表身心的无限也许，是以他们十分等候性命的闭幕。而这就恰是“中阴教法”的焦点教义。郑振煌传授透露表现，禅建的历程便是循环的历程，当一个人由躁动不安到渐渐牢固再到妄图，就进入了中阴了状况，随后渐渐醒来便是中阴状况的完毕也是存亡循环的完成。

7、纪净芳正在《临终前的分分秒秒》讲演中首先经由过程对释教理论的简朴剖析向群众解读了“最终关切”正在释教语境下的释义；其次对善终取殒命品格开展了注释；正在为人生末了路程预作筹办这一部份中向群众注释了若何筹办好这段路程，让本身的性命更有意义。并正在现场开展临终关切的简朴讲授，用五个小运动将临终关切更接地气的向群众推行。

8、上海市癌症病愈俱乐部会长袁正平用《性命最终关切的探索取实践》这一讲述表达出“对晚期癌症施行临终关切，是对性命的人文主义明白和人道主义的品德实践”这一理念。如许的理念和实践，不仅是医学界该当思索的伦理，更该当被全社会更遍及的人群存眷。

9、广州大学教授胡宜何在《由好生到好死：性命教诲的最终关切》由现代人的存亡两短、好生好死、存亡德行三个层面解释了性命的意义。

10、中山大学龚隽传授对两天以来的会议议程、列位发言人的呈报要点等内容进行了具体的总结呈报。讲经说法的对列位发言人的内容进行了剖析，并表达了对大佛寺举行此次论坛、热情性命教诲推行暗示了衷心的感激。