给刚去世的人放生

宗教题目始终是我们党治国理政必需处理好的重大题目。

党的十八大以来，以习近平同道为焦点的党中央高度重视宗教事情，作出一系列庞大决议摆设，不时推进新时代宗教事情理论和实践立异。

正在以习近平同道为中心的党中央顽强领导下，我国宗教事情获得紧密效果，广阔信教群众正同全国人民一道，为全面建立社会主义现代化国度、实现中华民族伟大回复的中国梦而搏斗。

眼观六路　把舵领航

坐落于西藏拉萨西郊根培乌孜山南麓的哲蚌寺，气势恢宏。

本年7月22日下昼，正在西藏举行考查的习近平总书记来到这里。正在措钦大殿，总书记仔细扣问哲蚌寺管委会负责人相干情形。

“宗教要温顺、社会要协调、民族要不和。”习近平总书记夸大，宗教的生长规律在于“和”。任何宗教的糊口生涯生长，都必须同所在社会相适应，这是天下宗教生长流传的普遍规律。

如坐春风，举旗定向。

党的十八大以来，习近平总书记站在对峙和进步中国特色社会主义、实现中华民族伟大再起的计谋高度，凭据国内外情势的深刻转变，由我国国情和实际动身，总结汗青和实际经历，应用马克思主义态度、看法、办法熟悉和看待宗教，掌控宗教和宗教事情纪律，深入研究和妥善处理宗教范畴各种题目，作出一系列关于宗教事情的主要叙述。

2016年4月22日至23日，北京，全国宗教工作会议召开。

“宗教事情正在党和国家事情全局中具有特别重要性，干系中国特色社会主义事业进展，干系党同人民群众的血肉接洽，干系社会协调、民族团结，干系国家安全和祖国统一。”会上，习近平总书记深刻指出宗教事情的重要性。

恰是在这次重要会议上，习近平总书记提出一系列关于宗教事情的新思想新观念新要求——

提出“做好宗教事情，必须坚持党的宗教事情基本方针”；

夸大“做好党的宗教事情，把党的宗教事情基本方针保持好，关键是要在‘导’上想得深、看得透、把得准，保证‘导’之有方、‘导’之有力、‘导’之有用”；

指出“紧密引诱宗教取社会主义社会相适应，一个主要的使命便是支撑我国宗教保持中国化标的目的”；

规定“构建主动安康的宗教干系”“进步宗教事情法治化程度”；

安排“各级党委要进步处置惩罚宗教题目本领，把宗教事情归入主要议事日程”；

……

今后，习近平总书记又在全国民族团结提高表彰大会、中心第七次西藏事情座谈会、第三次中心新疆事情座谈会等主要会议和屡次中央观察时对宗教事情作出一系列主要指导。

习近平总书记关于宗教事情的主要阐述，深刻阐述了宗教事情的一系列严重理论和实践题目，标志着我们党对宗教题目和宗教事情的熟悉达到了新的高度，为做好新时代宗教事情给予了行动指南和基础遵守。

履职尽责　依法经管

2018年3月21日，《深化党和国家机构改革方案》全文发布。

在这里一海内外称为“全面厘革、深刻重构”的严重革新中，国家宗教事务局并入中央统战部，目标恰是为增强党对宗教事情的会合统一领导，全面贯彻党的宗教事情基本方针，保持我国宗教的中国化标的目标，统筹统战和宗教等部分资源气力，主动引诱宗教取社会主义社会相适应。

这一革新，恰是增强党对宗教事情带领的一个缩影。

党的十八大以来，各级党委把宗教事情归入主要议事日程，归入理论学习和干部培训内容，归入巡查梭巡和党建述职，归入意识形态事情责任制，归入绩效考核，切实把党中央关于宗教事情的严重决议计划布置落到实处。宗教事情体系体例机制日趋健全，党委统一战线事情领导小组施展统筹调和作用，构成全党全社会共同做宗教事情的格局。

与此同时，我国下层宗教事情逐渐夯实。县、乡、村三级宗教事情网络和乡、村两级责任制不竭健全完善，明白下层党组织宗教事情职责，增强下层宗教事情干部气力装备和培训，探索将宗教事情归入下层社会综合治理，保证宗教事情有些人抓、有些人管，下层根本事情获得有力增强。

进步宗教事情法治化程度，关于宗教事情大局意义庞大。

近年来，经过一系列办法，宗教范畴法治建立获得新效果。

——政策法规体系逐步完善。《中国共产党统一战线事情条例》专辟“宗教事情”一章；制订或新点窜的相干司法对宗教事务作出规定；国务院订正出台《宗教事务条例》，国家宗教事务局制订一系列配套规章；20余个省区市完成处所宗教事务条例订正或制订事情。

——宗教管理本领持续提拔。各级党政机关和领导干部重视使用法治思维和法治方法处置宗教行业冲突题目；依法整治宗教行业突出题目，抵抗境外使用宗教开展的渗透流动；推进宗教组织及其流动规范化，明白宗教团体的本能机能定位；增强宗教流动场所办理，构成依法办理、社会办理、自我办理互相连接的办理格局。

——法治宣传教育连续推动。深入开展宗教政策法规宣传教育运动，引诱宗教界人士和信教群众积极主动进修宗教政策法规，正确看待公法取教规的干系，不息加强国度认识、法治认识和百姓认识。

凝心聚力　共赴回复

本年11月25日，党的十九届六中全会成功终结不久，全国性宗教团体联席会议就以视频情势进修贯彻全会精神，到场联席会议的全国性宗教团体负责人在发言中谈了各自的进修体会。

党的十八大以来，经过深入细致的事情，宗教取社会主义社会相适应迈出新程序。

——对宗教界的思想政治引领不时加强。盘绕党和国家庞大集会运动和庞大决议计划摆设，组织宗教界深入开展进修钻研；正在宗教界广泛开展国旗、宪法和法律法规、社会主义中心价值观、中华良好传统文化进宗教运动场所运动，中华良好传统文化进修体验运动等，引诱宗教界人士和信教群众不时促进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。

——宗教中国化慢慢深入。各全国性宗教团体订定了对峙我国宗教中国化标的目的工作规划；宗教界以社会主义中心价值观为引领，对教义教规作出吻合当代中国开展提高规定、吻合中华良好传统文化的阐释；把对峙我国宗教中国化标的目的的规定慢慢贯串宗教院校教育教授教养全程，不息加强对峙我国宗教中国化标的目的的行为自发。

——宗教干系日趋康健协调。国民的宗教信仰自由权益获得充足尊敬，宗教界人士和信教群众的合法权益获得有用回护；宗教界自发正在法律法规范围内展开宗教运动；各宗教主动顺应社会、效劳社会、推行社会义务，自发回护祖国统一、民族团结、社会稳固；创立全国性宗教团体联席会议轨制；宗教界紧紧保持自立门户自办标准，自发抵抗境外使用宗教举行的渗入，与此同时正在自立门户、相互尊敬、同等友爱基础上展开对外来往；信教群众和没有信教群众相互尊敬，和平共处。

——宗教团体本身建立获得增强。全国性宗教团体进一步增强教规轨制建立，严厉教风戒律，订定行动规范，严峻惩办教风不正等行动；依照“政治上可靠、宗教上有成就、德行上能服众、枢纽时起作用”请求，加大宗教人才培养力度。

目前，中国共产党联合率领中国人民又踩上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，这就须要不休牢固和进步最遍及的统一战线，最大限度凝结起共同奋斗的气力。

正在爱国主义、社会主义旗号下，同宗教界结成统一战线，是我们党处置宗教题目的明显特点和政治上风。正在新的征程上，宗教界正发扬爱国爱教、联合发展、办事社会、协调包涵的优良传统，为实现中华民族伟大再起贡献力量。

　　独克宗,传说中菩萨下降的圣地

　　段兆顺

　　没有大理古城的文雅，没有丽江古城　的华美，洋溢着浓重躲族风隋的独克宗古城，照旧让人沉迷以致沉浸。这座实在存活于香格里拉县城一隅的古城，蓄满了1,300好多年的汗青荣光，是云南躲区自唐以来的政治、军事、经济、文化重地。千百年的风霜雨雪，让独克宗既有过兵戎相争的硝烟，还有过茶马通商的闹热。

　　古城里的月色浪漫

　　沿着陈腐街道上深深浅浅的石板路走进独克宗，两旁躲汉合璧的古朴板屋一幢接着一幢。初看时有些粗狂浑朴，细节的地方无不透着优美，粉饰的色彩艳丽得近乎夸大，却非常符合这类古朴的气势派头和通透的天空。雪域高原的纯洁阳光里，古旧的板屋正在铁青色的石板路上投下错落堆叠的身影，簇拥着延长、散布，形成了一片取外部的鲜明完整不一样的沧桑，散发出一股诱人的气味。

　　一条回旋于层峦叠嶂间的茶马旧道，构建起云南取西躲间最原始的通道，让独克宗成为雪域躲乡取滇域浩繁民族文化的交换窗口，川、滇、躲茶马通商的通衢。因而大批的马帮、商队来往于此，带来了独克宗的茂盛一时，还带来了文化层面的交汇交融。以至于当我们走进独克宗时，仍能感觉到康巴文化和汉文化的神韵漂浮正在每一个角落里。

　　独克宗最初是以寨堡情势呈现的。唐仪凤、调露年间(公元676～679年)，吐蕃正在维西其宗设神川都督府，正在今香格里拉县城的大龟山树立官寨，垒石为城，名为“独克宗”，本意是“建正在石头顶上的城堡”，还即历史上出名的“铁桥东城”。目前我们所看到的独克宗古城，便是厥后围绕山顶上的寨堡前后建成的。

　　“独克宗”也有另外一层延长出来的寄意，即“月光城”。听说事先正在独克宗的兴修过程中，工匠们把本地出土的一种红色黏土用作衡宇外墙的涂料。这也许只是一个无意间的行为，却给独克宗带来了无尽的浪漫和神秘色彩。每逢月夜，银色的月光取红色的古城互映融会，额外清爽澄明，让人如进清澈净土，所以就有了“月光城”的寄意。美好的地名自己，饱含着心的依靠，或者是城的依靠。这类唯美的意境，是难以摹仿，更是难以复制的。

　　固然，很少被人说起的是阳光，数见不鲜，而又仅属于这座古城的阳光。她是明媚的，又是纯洁的，盈盈的光波好像始终正在活动着，不带任何杂质地活动着，滋养着这座写满光阴沧桑的古城。

　　经幢上的精力抚慰

　　若非当地人的稀奇指导，外来者险些很难注意到古城的格局是按“八瓣莲花”作风设置的。正在藏传佛教典范中，相传有座神秘的古城“香巴拉”是菩萨下降的处所，绚丽的雪山是外环，八瓣莲花状的城堡中生在世香巴拉群众。城里的物质和精神生活非常优裕，美食和种种财产就悬浮正在空中，到处可取。生活正在香巴拉的人没有执没有迷也无欲，生活和乐，无人犯法。香巴拉的中心有一座“卡巴拉”宫殿，是香巴拉高贵主人的寓所，而这位国王就是菩萨的转世……虽说是传说，但正在香格里拉，正在独克宗，很多时间我们通常难以将传说取实际清楚地剥离开来。正在这里莲花圣地，听说只要心诚，好像什么愿望都可以实现。

　　无论是曩昔照样目前，大龟山全是古城的中间。独克宗的一切古民居修建，全是由山脚的臧公堂入手下手，井井有绪而又自然舒坦地呈放射状睁开的，取传说中“香巴拉王国”的八瓣莲花规划险些完整一样。事实上大龟山并不高，但取四周那些低矮的古民居相比，却也能随意马虎将占地1.6平方公里的古城尽收眼中。山脚下，雪山度量中的这一千多幢古民居，始终遵守着藏传佛教的建城风水理念，正在日月的庇护下，冷静承续着这中国以致天下超群绝伦的圣地传说。

　　彼一时，此一时，现在唐时吐蕃兴修的官寨不在，明代丽江木氏土司建筑的“香格瓦”寨亦不在，大龟山成了一座小小的公园，大门正对着月光广场。一条石梯纵贯山顶，山顶有座名为向阳楼的寺院，庙的四周是一条一米多宽的小径。站在山顶四周远望，木板覆顶、土木布局的藏汉合璧古民居，城外旷野里宏伟的青稞架，和远处雄奇的雪山完美地交融在一起，显得悠远而神秘。

　　这类景色，通常神奇高远得让人难以掌握，不自觉地老是想寻觅一个预期的精力依靠，因而向阳楼旁宏大的祥瑞成功幢就成了精力的落点。这是迄今为止世界上最大的转经简，金黄色的身影直刺天穹，站正在转经筒下仰面仰视竟然看不到顶。金轮上的浮雕正在阳光下收回熠熠的光，上面是五方佛和空行母的慈爱面貌，顶端也有六世班禅所写的“香巴拉赞”节选。随着本地的藏民一同迁移转变重达60吨的经简，经筒收回嗡嗡的声响，好像渺渺飘来的轻声呼叫。听说顺时针绕转经筒三圈，会带来幸福和安康。起先并未完整领会到这个中的深意，厥后一名本地的藏族伴侣告诉我说，经筒内里放有124亿卷六字真言。

　　陈腐中的光鲜亮丽

　　夜色里的独克宗散发着怪异魅力。没有同于其他古城古镇的精美秀美，更多的是空灵悠远，某种貌合神离的迷离感很轻易就会让人沉浸。当薄暮天边的云霞被夕阳的朝霞烧得通红之际，外来旅游者、本地原住民走出老宅深院、幽邃冷巷，由四方八面涌向四方街，没有多时就已震耳欲聋。然后正在本地藏族同胞的领导下，正在撩动人心的弦子声中，跳起密意的锅庄舞，一圈又圈地欢愉舞动着，成为了一片欢欣的海洋。夜的豪情起头伸张，渐渐地向四方散布开去，乃至几近每一条街道都可以嗅到那股透着古香的浓隋。

　　独克宗的夜虚无缥缈，这不只来源于其自己的特质，那些展现着分歧气概躲文化的酒吧也是一个重要因素。曲尽舞散，人们最先融化正在柔嫩暖和的灯光里，走进遍及于四方街及幽邃街巷中的，那些正在若干年前还曾经是马店、牛棚的店肆、酒吧。大概，爽性就正在独克宗的夜色里安步，脚踏磨得滑腻的石板路，一条街一条巷地游走，走过来走过去。每一步皆安闲轻巧，正在这个摆脱了世俗的意境里，完全放松。每一条石板路皆毗邻着意想不到的欣喜，包躲着性命的颜色。

　　千百年前茶马古道上的繁华喧哗，早已伴随着汗青的车轮滔滔远去，马帮和茶马通商成为了这座古城一个写满汗青感的意象，只有润滑而又高低不平的石板街道，和街道两旁的老板屋照旧如故。而今的独克宗，是一座充满了旅游者、酒吧、堆栈、店肆的古城，变得有些光鲜亮丽了。如旧的藏屋涂抹着时髦新锐的颜色，美好动人的藏歌完整庖代了昔时作坊里铸铁、打马掌、建造银器和硝造皮革的声音，从前皮匠云集的皮匠坡还成为了酒吧云集街巷……很多器材伴随着时间的变迁而磨灭正在汗青泛黄的纸张里，惟有韵致犹存的老房子、藏族风情和故事还正在连续独克宗的神韵。

　　洗浴圣洁的月光，已经仿佛康巴男人般坚固的独克宗，被温和地隐去了锋利的棱角，不经意间多了几分欲语还休的温顺。这类坚固中显露出的温顺。是微微的，委婉的，即使只是一点点，还足以使人痴迷。

　　TIIPS

　　地舆　省级汗青文化名城独克宗古城，位于香格里拉县城建塘镇东南隅，整座古城属藏式气势派头修建，由北门，金龙，仓房三条关键街道构成，是中国保留最好、最大的藏族民居群，

　　交通　昆明、上海，拉萨有中转香格里拉的航班，个中昆明至香格里拉天天都有航班，香格里拉机场距县城仅约5千米，没有机场公交车，出租车不打表，收费普通为单程20元。

　　留宿　县城内各层次宾馆酒店较多，但旅游旺季最好提早预定房间。独克宗古城内也是有很多由藏族民居改建而来的堆栈，房间高中低档都有，能知足分歧消耗阶级的旅游者。

　　出自: 《旅游纵览 》 2010年10期