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刚强的正知正念抵盖住魔考

最胜受佛度化缘

舍卫城中，有一名父老名叫最胜。家庭中异常充裕，然则为人悭贪。无论任何人，只要前来乞讨，他必定不容置疑地将其赶走。为了避免响马宵小，他设计了七重巩固的大铜门来保护宁静。与此同时，又用小石块混泥作墙，用铁笼笼盖屋顶，来避免鼠类或飞鸟的入侵。

这一天，佛陀察看最胜父老得度的人缘已成熟，叮嘱阿难前去度化。阿难马上至父老家庭中托钵，并为其说法：“假如我们布施给贫困困倦的人，就会获得五种好事。第一寿命耽误，第二相貌端严，第三年轻力壮，第四身心悦乐，第五能言善辩”。父老听了后心想：“我传闻瞿昙沙门的门生阿难是多闻第一，所能诵持的教理凌驾八万四千亿头象所能背负的典范。然而本日，却只对我说布施的好事，这只会就算是乞士之法，不外贪著我的财贿罢了，并非真正英明聪慧的人所说的。”因为父老吝啬的习惯非常坚韧，就很狡猾的说：“不知道本日您已有斋主扶养，照旧要继续乞食？”阿难回覆：“正要去乞食。”父老说：“既然如此，太阳已快到中午了，期待您别错过了时候。”此时阿难摇摇头，苦笑了一下，只得归去秉告佛陀：“这位悭贪父老的习惯实在太坚韧了，并非门生的德性所能度化的。”

接著，佛陀又分别派阿那律、大迦叶、目犍连、舍利弗等尊者前去。然而，所获得的回应皆不异。因而舍利弗只得向佛倡议：“这位父老的悭执太巩固，只怕堆出像天普通高的柴火来燃烧，也没有方法消熔他的心念。期望世尊能亲自至父老家庭中，以佛陀的聪慧来度化他。”

此时佛陀以神通力，霎时涌现于父老家的中庭，满身大放光亮。最胜父老看到佛陀稀有的相好肃静，心生欢乐，顶礼佛足后在旁坐下。此时佛陀以梵音声对父老说：“最胜父老，若是有些人能发心布施，那他马上得到五种没有可思议的好事。”父老猎奇的问：“叨教是哪五种好事？”佛陀说：“第一种布施便是没有杀生。若能持此没有杀戒，则关于一切万物都邑慈祥护念，自然心无惊骇。”父老心想：“人们会杀生，全是因为贫贱所形成。目前我家庭中玉帛富饶，自然能够没有杀。这原理真好，我该当信顺。”便说：“我最胜，愿尽形寿没有犯杀生的不对。”此时，佛陀又连续为他开示以慈祥心持没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒的好事，能够心无惊骇。父老听了非常欢乐，发愿顺从世尊的开示，永没有违犯。此时，父老满心欢乐的想：“佛陀开示这么精巧的原理，我该当要示意一点情意，来酬金他的恩德。”

因而父老亲自到藏宝库房选摘要扶养佛陀的玉帛。因为无始劫来的吝啬习惯，他想挑一些次级品来扶养。说还希奇，拿了十几次，每一次伸手皆拿到最贵重的上妙宝贝。这时候，父老感应心劳意攘，没有知道该如何是好。本来父老的布施动机和悭贪动机取此同时竞涌，心中的正念取杂念正剧烈地拉锯争战。佛陀观察到这个现象，便以梵音说偈来提示他：“施取斗共集，此业智没有处，施时非斗时，速施作甚疑。”

最胜父老听到如来所说的偈语。心里非常内疚，咬紧牙下决心获得上好的至宝，拿至佛前，长跪反悔，仰视佛陀慈善目光的注目，父老没有由失声痛哭。这时候佛陀入手下手为父老开示更细微的布施、持戒、建福的事理，及若何超脱欲界各种有漏、没有净的办法。父老听了，双腿盘坐，细心思惟，起一念相应慧，心里马上阔别诸懊恼尘垢，证得高眼净。能于如来所说各种妙法，无畏受持。他马上起家至诚顶礼，并发愿成为优婆塞，尽形寿受持五戒。因而，佛陀慈善为他授三皈依，然后拜别。

就在佛陀分开没有久，魔王波旬变化成具三十二相、八十种好的佛陀形象，来到父老家庭中，身上放出七尺的紫磨金色圆光。父老心中没有由烦闷，没有知道佛陀为什么才刚回去又折返？但他仍恭敬地顶礼佛足。此时假佛陀说：“我原以为父老的聪慧广博，能明辨真谛。所以适才说了一些破绽百出的理论，想考考您。如今要向您改正，之前所说的四谛并非是真谛，只是外道所修习的毛病知见，您可没有必要放在心里喔！”父老一听，立即发觉此时站在面前的并非佛陀，便一挥而就地回覆：“闭嘴！我已由佛陀的开示中获得正知见，您这个邪魔，即便您再变化成任何的形象，要想让我由正道中退转，也是没有太可能的。以您小小的神通要和佛陀相比，只是以萤火之光想敌太阳的灼烁，以田间的小土丘要和须弥山竞高，那就是妄图。没有管您是幻师仍是波旬，皆请快分开吧！我最胜没有接待您。”魔王听了，发觉无能为力，只得无奈地分开。

典故摘自：出曜经．卷十二

省思

典故中，最胜父老由于佛陀的威德，降服了自身的慢心，还藉著一念真诚地反悔心，化除悭垢，而开启了自信心之门，能承接佛陀涓涓的甘露法水。由于对正知见果断的自信心取忍可，关于外来的魔考，心中毫没有动摇。什么是魔？无论是顺己意的一念贪婪，照样违逆己意的一念嗔心，皆磨练着我们对佛法的信顺度。然而，只要心念常常安住在佛法上，自能信心中流砥柱，再大的境地风，还能没有动没有摇。

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