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白马寺是那时朝廷直属的行政机构。它的目标便是翻译典范，再一个便是引导群众配合修行。隋唐今后，寺作为官厅的称呼越来越低，而逐步演变为中国佛教修建的专用名词。

历史上的梵宇，相当于此刻的大学，它的目标是普及教育。梵宇里面有藏经楼，起到了此刻大众藏书楼的作用。

内里没有单单释教典范，儒家道家的典范都有珍藏。良多念书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这一些大儒，都曾好长时间正在寺院里挂单念书。

并且寺院按期有佛法的讲座，本地老百姓都可以往听，这是起到遍及佛法的作用。也是群众配合修行的一个场合。

寺院里的落发人，相当于目下当今大学里的专职传授。学佛挑选落发大概在家，这是合作的不一样。

还俗只是挑选干专职发扬佛法的事情罢了。这就比如如今有些人挑选正在黉舍里教书，也是专职干传达常识的事情，这是一样的原理。然则学佛不一定非要还俗，就好像学常识不一定非要当教师。

出家人还不必定比在家人高妙，就好像当教员未见得必定比其他职业常识赅博，这是一样的事理。

“庙”是中国古代祭奠天地鬼神的中央，“庙”正在中国的汗青也许比“寺”更久远，象人人皆了解的：孔庙、武侯庙、闭帝庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等等。我们没有传闻供闭帝的叫“闭帝寺”的。由于功效不一样，所以称呼也就不一样。

了解了“寺”和“庙”的不一样，就应当分明我们往寺院其实是往进修的，这不是乞求神明保佑的，也就应当分明，往寺院并这不是往处置什么迷信活动，寺院是开启人的伶俐的处所。目前很多人不懂这个意义，把寺皆看做庙。

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