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山东周边适合放生的地方,山东百名佛弟子联合救助7万尾鱼苗

时间:2023-08-11 11:27  来源:未知  阅读次数:249

山东周边适合放生的地方,山东百名佛弟子联合救助7万尾鱼苗

一、放生需要说些什么话1、2019年8月7日(农历七月七日),青岛、烟台、威海等山东省胶东地区的120多名佛弟子,纷纷赶到威海市一家鱼苗场,为的是救助这7万尾危在旦夕的鱼苗。2、这家鱼苗场,其养殖的鱼苗主要是供应政府部门每年向大海里放流的鱼苗,也向各个养鱼场供应成品鱼苗。而每批鱼苗中,都会有一部分长度达不到要求标准的。这部分鱼苗,往往以较低价格卖出,用于喂鸭子或打成鱼粉。这家鱼苗场近期就有一批不达标的多宝鱼鱼苗马上就要处理,几万条鱼苗的生命危在旦夕。3、有佛弟子得知这一消息后,专程到该鱼苗场商量放归大海事宜,老板深受感动。老板本性善良,当即表态愿意配合,并答应凡参加放生的,每人可无偿放归大海500尾鱼苗。也就是说,每多参加1人,就可以多救活500条生命。农历七月七日这天,青岛、烟台、威海等地市的佛弟子纷纷赶到这家鱼苗场。许多距离鱼苗场200公里以上的佛弟子,凌晨五点钟就出发了。4、上午10时,大家分成4组,在鱼苗场技术人员指导下,按照各自分工,有序地进行捕捞、搬运、清点,最后放置到放生箱。5、大家细心地从池中把鱼苗捞进桶里,认真清点数量,接力搬运,把鱼苗放置到放生运输车上6、历经3个多小时,终于把7万条鱼苗放置到放生运输车上。为了尽快把鱼苗放归大海,大家简单吃了点午饭,马上开始持诵佛号、心经、六字大明咒、绿度母心咒等,一起唱诵了放生仪轨,并祈愿世界和平,国泰民安。7、大家排列有序,将鱼苗放归大海8、下午30时许,7万条鱼苗全部放归大海。它们得救了,从此获得了自由,畅游在无边的大海。这种善举,不仅体现了佛弟子救度众生的慈悲行举,而且有利于促进海洋鱼类的再生和海洋生物的生态平衡。9、(以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。10、杨枝净水,遍洒三千,大悲神咒,普利十方。为庆祝观世音菩萨圣诞,弘扬大悲咒修持法门,山东博山正觉寺在般若楼一楼举行大悲甘露法会。3月18日上午8时,来自全国各地的善信云集法会坛场,在法师们的梵呗音声中,由博山正觉寺妙永法师主持洒净仪式,大众同诵《大悲咒》、《心经》,坛场内外法音宣流,清净庄严。二、安徽扬子鳄放生在哪1、法会坛场,香花严饰,鲜果明灯,红烛辉映,分外庄严。此次大悲甘露法会期间,妙永法师带领大众按照《大悲咒修持仪轨》全天密集诵持大悲咒,精进不懈,大众共沐甘露法雨。2、博山正觉寺是观世音菩萨道场,修持大悲咒为寺院常住和信众修行的重要内容,寺院依据《大悲心陀罗尼经》编著有《大悲咒修持仪轨》《大悲甘露》。希望大众皆能精勤持诵大悲咒,诸恶消灭,善根增长,道业早成。3、济南神通寺:山东的佛教圣地4、山东济南南部的柳埠镇地处泰山之阴,锦阳川畔,拥有多处国家级重点保护文物古迹,这里从南北朝到隋唐一直是山东地区的佛教中心,旧时佛堂殿宇林立,现在大部分遗存是古时神通寺存留下来的建筑。5、佛教自两汉间传入中国,经过长期的历史演变和发展,形成了丰富多彩的佛教文化。济南是历史文化名城,现留有大量的佛教遗存。其石雕佛像最早始于北魏,最晚大体以宋代为限(宋以后以泥塑居多),而以隋唐两代存留的作品为多。现存最早的佛教遗存是建于北魏时期的黄石崖石窟造像,但在济南地区佛教真正形成规模,却是在历城的柳埠镇。6、柳埠佛教的盛衰与神通寺的兴废7、魏晋南北朝,佛教在我国广泛流行,这一时期,佛教在济南也开始兴盛,以历城柳埠朗公寺为中心,形成了山东一带的佛教圣地。济南柳埠佛教的盛衰是以神通寺的兴废为主题的。8、号称“山东第一寺”的神通寺是齐鲁最早的佛教寺院,其遗址位于柳埠镇东北的通天峪。神通寺始建于公元351年,为名僧朗公所建,古称朗公寺。为佛教在山东的发祥地,是山东早期最大的佛教寺院之一。据《水经注》载:“朗居昆瑞山,大起殿舍,连楼垒阁。”此时山东境内发现的佛教建筑几乎没有形成规模,山东另一个佛教中心在青州,其著名佛教寺院龙兴寺始建于北魏时期,也是100多年以后的事了。在这一时期,郎公寺周围不像现在有大量的佛教建筑,当时仅有零星的存在。9、四门塔毋庸置疑建于隋代,但在塔心柱的四面佛身上刻有东魏武定二年(544年)的题刻,由此可见石佛是在建塔前雕凿的。所以此地极可能原有一塔,并毁于周武帝的灭佛运动中。另外,涌泉庵也建于此时期,据《历城县志》记载,“该庵始创于齐、梁之间”,即相当于北魏、东魏年间。10、前秦时神通寺规模已经不小,但今天我们很少能在济南看到北朝时的佛教遗存,这可能与北魏太武帝拓跋焘在公元446年、北周武帝宇文邕在574年的两次大规模的灭佛运动有关。济南作为山东当时的佛教中心,便首当其冲地遭到了禁灭。发展至隋唐时期,佛教在济南达到鼎盛,留下了众多的佛教胜迹。不仅目前的遗迹大部分都已建成,而且规模还要大。这种繁盛一直延续到宋代。我们今天看到隋代的佛教遗迹比较多,这是因为隋文帝杨坚出仕北周时,对周武帝取缔宗教的行为反感,而且其母吕氏出生于济南,为纪念她,文帝下令重建神通寺“以通征屡感”。再加上后代的统治者都比较扶持佛教,所以此时期在济南建造了大批的佛教建筑。

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