寺庙放生法会，教堂与寺庙

一、武汉哪里允许放生黄鳝鱼

1、教堂和寺庙代表着东西方的不同文化，难以简单比较。

2、就像外国人在中国旅游到处看寺庙一样，在中东欧国家的城市，各式各样的教堂也是当地特色之一。俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰的东正教堂最多，天主教堂少。波罗的海三国像是过渡地带，东正教堂、天主教堂数量似乎不分上下。波兰、德国主要是天主教堂，东正教堂极少。

3、由于看得太多了，我能记住的只是一些有名的，如莫斯科的救世主大教堂、喀山的布拉戈维申斯克大教堂、基辅的索菲亚大教堂、明斯克的圣灵大教堂、塔林的亚历山大涅夫斯基大教堂、里加的圣诞主教座堂、维尔纽斯圣灵修道院、克拉科夫瓦维尔城堡中的大教堂、柏林大教堂等等。更多的名字我并没有记住。其实，不论哪类教堂，有名的和没名的之间的差别主要是在规模大小和历史远近上，本质上并没有不同。

4、这些国家的教堂在许多方面与中国的寺庙有相似的地方。比如，名气大的教堂历史都比较悠久（当然无法与中国的某些古老的寺庙相比），早的建于11-12世纪甚至更早，但多数建于18-19世纪。它们也都饱经沧桑，其中多数几次毁坏，几次重修。再比如，许多教堂本身就是该国的重点保护文物，甚至被联合国教科文组织列为世界文化遗产。它们的建筑艺术和壁画艺术结合在一起，代表着该国的某个时代最高水平，有些甚至被称为人类的璀璨瑰宝。中国的许多古刹名寺也是如此，这个是唐朝的建筑，那个有宋代的绘画，明清时期的东西更多。许多也是国家级文物保护，有的也被列入世界文化遗产。另外，中东欧一些有名的教堂与中国一些有名的寺庙还有一个相似之处，那就是身世显赫，属于“皇家”，国王或皇帝及其家族成员死后都葬在这里。

5、不过，由于东西方文化的差异，中东欧的教堂与中国的寺庙还有许多不一样的地方。在这些国家，大到首都，小到村镇，恐怕最显眼甚至最高的建筑就是教堂。而在中国，有名的寺庙几乎都在深山之中。这起码表明了宗教在社会生活中的地位和作用上的差别，这些国家中教徒甚众，而中国百姓多半是无神论者。

6、教堂居于闹市之中，想来难得安宁；而中国的寺庙隐匿深山，应为修身养性之地。可现在的情况却刚好相反。除非个别带有博物馆性质或观光性质的教堂卖门票之外，中东欧绝大多数教堂是随便进的。与外面吵闹的街市相反，教堂里边却庄重肃静，绝无大声喧哗者。特别有名的教堂，导游讲解也是细声细语。人们都是默默地参观，信仰者不停地用手在胸前画十字。中国的寺庙，外围多半山清水秀，而里面却热闹非凡。来参观拜访的人们，多半是求福、求财和求禄，功利性极强。真正信佛而又懂佛的有多少呢？导游领着一拨又一拨的游客，用高音喇叭大声讲解，通常是知识性的内容少，而无聊和迷信性的内容太多。

7、另外，中东欧教堂没那么重的商业气息。比较大的特别是对外开放参观的教堂，里面也有专门卖宗教相关产品的，如蜡烛、圣像、宗教纪念品等等，但没有见到强买强卖的。一般而言，卖者不多，一两人而已。有人买的就卖，没人买他们就静静地看书或观望。中国寺庙内外多半成了推销香、烛的市场，强行推销是常态。

8、教堂多为砖石结构，信徒可以买几只小蜡烛在尊崇者前面燃着，点点火光中散发着淡淡烛味。中国寺庙多为木结构，里面点火不行，烧香多半在屋外的香炉。但是，拜佛者烧的香不是一根根细的香，而是一把把粗粗的“高香”。结果，寺庙里不是香烟缭绕，而是乌烟瘴气。

9、中东欧教堂的神职人员比较少，更少见经商的神职人员，除了刚好赶上有宗教仪式，你才可以看到穿着不同的神父之类的人。中国的寺庙不同，有名寺院里的到处是僧人道士，把门坐堂抽签算卦，忙得不亦乐乎。

10、寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，是主管外交的。永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译经典，再一个就是指导大众共同修行。

二、江苏周边适合放生的地方

1、历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修行的一个场所。

2、寺院里的出家人，相当于现在大学里的专职教授。学佛选择出家或者在家，这是分工的不同。出家只是选择做专职弘扬佛法的工作而已。这就好比现在有人选择在学校里教书，也是专职做传播知识的工作，这是一样的道理。但是学佛不一定非要出家，就好像学知识不一定非要当老师。出家人也不一定比在家人高明，就好像当老师未见得一定比其他职业知识渊博，这是同样的道理。诸位可以读读《居士转》《女居士转》，这些在家人的成就甚至还超过出家人。

3、中国大陆近百年佛教受到很大的破坏，大众甚至佛教徒对于传统佛教都有很大的误解。最明显的误解，一个是供奉佛像，一个是给庙里捐钱。寺庙里供奉佛像，相当于私塾里供孔子像，又好比美国人把四位总统像雕在岩石上，或者是在蜡像馆收藏。塑像的一个目的是纪念老师，再一个就是见贤思齐，用老师的形象提醒自己用功。并不是把佛像当神明看待。至于寺院捐钱，这是印度僧团乞食制度在中国的本土化。中国古时候，有两种职业是不明码标价的，一是老师，一是医生。老师教学生，或者医生看病，学生和病人都是随分给的，有钱多给一些，没钱少给一些。前面讲了，佛教寺院相当于是社区大学，它本身也不明码标价。就摆一个功德箱，大家也是随分给，相当于大众集资办学。因为中国不象印度，印度是在佛教出现之前就有比丘行乞的风俗。而中国的文化背景不同，形式需要根据环境而改变。因为寺院的钱是用来办教育的，给寺院捐钱相当于支持教育，这是做了很大的好事，但却谈不上功德。按佛法的原理来讲，功德是从定中来的，不是从布施做善事来的。历史上梁武帝造四百八十寺，达摩祖师也说并无功德。

4、10月14日金台山兴隆寺放生法会

5、放生犹为殊胜，具大功德。

6、目必增福，转发功德无量。

7、放生、供灯、供僧、写祈福带、挂消灾祈福牌位！

8、十方善信可随喜报名参加！

9、在佛前立祈福牌位经常地听经闻法

10、不断消业积德培福化解业障转化因果则可所求皆遂