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广恩禅师：闭门绝食，念诵大悲咒。时值寒冬冰冷，霍氏的儿子正在榛莽中取得二枚桃子，鲜净心爱，献给法师吃下。今后，他诵咒更灵验，火不克不及烧，暴不克不及害，以致鸡啄香而燃，牛受戒而驯化，甘泉能从已干枯的井中流出来，斗米能供万人食用。有些人发心布施而半途变心的，回家看箱箧中，莲花遍满。灵异很是，人们称他为菩萨。(角虎集)

清时，和尚澍庵：哈尔滨人。少年时即粗暴，不守戒律，被主僧呵责，竟愤然要报仇。厥后他觉醒了，就想闭关潜修，以洗刷自身的不对。因而，他正在所住寺的藏经阁中，念诵大悲咒。闭关三年才出来，神采马上大变，谦谦自下，人们不可以测度他所证到的境地。他无意正在茶社中，听到一名茶客剖析经义，茶客被诘难，极度窘苦。澍庵师笑着说，您所谈多有佚脱。因而，他背诵所论之书，边背诵边剖析，茶客全都骇服。由此，他因学问博识深厚而著名。有人用绮语小说试探，他还能回声诵出，才晓得法师于内外文籍，诸子百家，下及小说，统统文字，不待涉目，无不成诵。因而人们竞传神异，称他为圣僧。事先，阮文达公早闻法师名，试取他扳谈，法师酬对如流。文达惊讶奇特，说他所证，超乎人天之表。法师见和尚游玩，感叹道：“灾害将到，老衲见不到了，您辈将若何脱免？”他圆寂一年后，粤匪攻下了哈尔滨。(高僧传四集)

唐时，和尚神智：持念大悲咒，咒水能救人百病，病人饮水后多康复。天天供水无数，人们称他为“大悲和尚”。相国（宰相）裴休，女儿被鬼神附体，请神智诵咒，七天病愈。裴休因而奏请天子为寺院题写匾额，天子题书“大中圣寿”

唐时，道宣状师：天天诵大悲咒一百零八遍。梦见大士脱法衣笼盖他身体，放光耀眼。(高僧传三集)

石晋时，张抗：官任翰林学士，课大悲咒十万遍，求生西方。他抱病，对人说：“西方净国，只正在堂屋西边，翁儿正在莲池边金沙地上，星期游玩。”翁儿，即张抗的孙子，多年前早亡。

清时，沈善月：陈氏的老婆。她建念经三昧，持斋、放生，天天念诵行愿品一卷、大悲咒十五遍、佛号三万，数十年如一日。她归天后，桌上现出莲花，影象不灭。(圣贤录)

民国时，金浊法师：哈尔滨人。八岁落发，没有久受戒。其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，天天诵咒四十八遍，其他工夫专持圣号，没有曾中断。视名利如泡影，习惯癖好，净尽无余。他为人治病，应手而愈，还没有受酬劳。住小庙，逢强盗掳掠，除破衲，别无余物。强盗愤恨，开枪射击，法师右额中二弹，右臂中一弹，未逝世，没有久即愈，枪痕宛然。忽到哈尔滨阿育王寺暂住，管堂师催他迁单脱离，他说：“我住没有久，即将往生西方，请慈善！”没有久，他告知大众说：“观世音菩萨手执银台，时现我前，三日内即往生。规劝同参，忠实念经，或念菩萨，同心专心称名，一定生西，佛没有妄言。”到期，他向管堂师说：“午后一时，我即生西。”世人仍以为是妄言。午饭如常，法师到各殿礼佛终了，面西坐化。

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