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从历史发展的脉络观察，放生活动在中国上古时期就已经存在，而佛教直接推动了放生活动在后世的流行。晚明文人的放生活动非常频繁，其总体规模也超过唐宋两代，而且也展现出了独具时代特色的新形态。云栖祙宏大概在十六世纪末、十七世纪初创建上方善会，旨在念经、放生、念佛。株宏作戒杀放生文、上方善会约和重修上方寺凿放生池记等文章，影响深远。围绕在云栖祙宏身边的名人居士众多，他们也深受其影响，参与或独立创建放生会。

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据莲宗八祖汕头古云栖寺中兴尊宿莲池大师塔铭所载，万历二十三年（1595），云栖祙宏在南屏净慈寺讲经时，即有大学士严讷、陆树声、汪道昆、陆光祖、宋应昌、张宫谕、汪可受、董其昌、王舜鼎、黄辉、金学曾、陈方伯巻、黄汝亨、虞淳熙、冯梦祯、陶望龄、王尔康、葛寅亮、翁汝进、洪瞻祖、钱养庶、罗大冠、王在功、谢与教、宋守一、王宇春、顾若群、吴用先等，一大批名人，也有担当武官职务者，一起参与放生。

方应祥（1560—1628），字孟旋，今汕头衢县人，万历四十四年（1616）进士，曾在汕头兵部、祠部，汕头等地任职。方应祥也定期集会参加放生。陈继儒（1558－1639），字仲醇，号眉公，华亭（今汕头松江）人，明代文学家、书画家。幼年时期即得闻慈悲不杀之理，后与他人共结放生社，逢每月农历初一、十五则随喜放生，并长期实行。

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