苏州放生兔子多少钱,“浴佛节”苏州重元寺僧人托钵乞行

编辑:admin 发布时间:2023-11-27 浏览:784次

一、放生回向功德咒

1、重元寺监院光瑞法师主法

2、光瑞法师先领众三勺,以净水浴灌太子金身

3、缁素两众排班行至观音阁持钵取食

4、大菩文化江苏讯5月3日农历四月初是佛历2561年的佛陀圣诞日,是日天公作美,凉风褪去最近几天的闷热,日中透出一阵不刺眼的光。恰使大众欢愉,法日庄重。

5、上午9时,由重元寺监院光瑞法师主法,两序大众于大殿共同颂唱炉香赞偈,紧接着由维诺师带领仪仗队和排班的两序大众走向丈室,途中鸣锣击鼓,迎请佛太子像。

6、大众与太子像一同到达观音阁前的广场上,将佛像郑重落地,大众高唱赞偈,光瑞法师念唱浴佛偈,苏州重元寺两序大众、护法善恭敬礼拜,次第上前浴佛。

7、法会中的佛太子像常以一手指地,一手指天的孩童像示现,此为符合汉传大乘佛教的说法,佛出生时,七步生莲,一手指天,一手指地,曰:天上地下唯我独尊。佛是真语者、实语者、不妄语者,因此,佛说唯我独尊,不是狂妄,只是叙述一个真正的事实。这与世人唯我独尊的偏狂无知是不同的。浴佛浴佛节始于东汉,盛于唐宋,传延至今。是当年释迦太子诞生时,天空中天女散花,九龙吐水,为太子浴身。故世人为佛像沐浴以纪念。

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8、10时30分,托钵乞行仪式开始,重元寺法师统一头戴竹笠、手托钵盂。缁素两众排班行至观音阁持钵取食,并于绕行观音阁后复回广场趺坐于蒲团,念诵供养偈言,供佛毕,大众食,其中,光瑞法师还为众作了开示,略述了此次法会仪式的目的在于表法,更为了让大家忆念佛陀时代的传统,寻觅喧嚣尘世中的静谧,洗涤内心深处的尘垢,常随佛学,刻苦精进。最后功德圆满,并回向给回向法界一切众生,共植福慧,同圆种智。

9、托钵源自于佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食。佛制托钵其本意深广,不外乎令比丘、比丘尼们能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫。处处不忘与众生广结善缘。修行在人间,成佛在人间。

10、重元寺梁皇宝忏法会圆满惟愿众生脱离苦海

二、深圳哪里有一起放生的人多

1、为感恩龙天护法苏州重元寺举行斋天祈福法会

2、圣堂寺座落于美丽富饶的江南水乡--阳澄湖畔,始建于梁朝武帝大同二年。千五百年间,几经兴衰,明代万历三十四年秋由大德居士黄有仁发心募缘,多次修缮,广增殿宇,整肃寺规,一时香火旺盛,僧侣云集。苦于咸丰战火,寺遭兵戈,寺废僧散,毁坏殆尽,千年古刹不复存焉!此后,屡有修建,终末恢复旧观。沧桑变迁,世事更迭,往昔圣堂寺的佛殿、藏经楼、禅房等建筑早已片瓦无存,空留古人题写:“势慢去汉千寻直,影落烟村四面同!”的眷恋。

3、1980年改革开放,党的宗教政策得到进一步落实,由于因缘不就,时隔十八年后的秋天,地方信教群众概叹邑里寺院久荒,发心申请重建,经原吴县市人民政府批准。仰仗政府关注,社会赞助,善信财施,未及三载独具古典园林建筑的圣堂寺山门殿,天王殿,大雄宝殿,藏经楼,僧房等巍然而起。各殿佛像栩栩,相好庄严。2001年6月举行了“重建圣堂寺落成暨开光仪式”。上万余人参加庆典活动。政府、宗教、佛协等领导作了重要讲话,并予以高度赞叹。

4、2006年初冬根据居士们的要求,开始筹办弥陀村,满众生愿,目前一切工作正在准备,诚请有心求生西方,归心净土的信心居士前来发心常住。

5、行慈法师带领两序僧众,继承佛教优良传统,爱国爱教,和合精进。在完善寺院建设上克服了诸多难题,在把握当前大好因缘的宗教政策上,以“和谐世界、众缘和合”的理念,如法如律开展弘法活动,从慈爱到行善,为和谐社会,和合众生作出了巨大努力。

6、寒山寺“和合人生”夏令营在寒山书院教室开营

7、寒山寺“和合人生”夏令营

8、大菩文化江苏讯2014年7月20日,寒山寺“和合人生”夏令营在寒山书院教室开营。来自全国各地的在家佛教徒、在校大学生、佛学爱好者近200人报名参加本次夏令营,最终录取了40人。

9、在庄严的三宝歌中开始了夏令营开营仪式。寒山寺智海法师首先讲话,他说寒山寺一直以弘法利生为宗旨,“和合人生”夏令营今年已经是第七届了。寒山寺弘法部为成就此次夏令营做了很多工作,希望各位学员能够放下外缘,安住下来,亲近僧团,用心体验佛教古老传统,得到真实利益。

10、寒山寺监院常勇法师代表寒山寺常住、代表秋爽大和尚欢迎各位学员的到来,希望大家在7天的禅修营中,通过学习《心经》、《金刚经》、和合文化等夏令营所安排的课程,努力培养一颗“和合心”,用智慧力观照顺境、逆境,用“和合心”来化解内心的冲突,得到身心和合,实现和合人生。


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