一、南宁哪里放生蝌蚪最好
1、霞屿寺，座落在宁波东钱湖的霞屿山上，宛若一朵静美的莲花，漂在东钱湖的湖心之中。站在寺里的每一个角落，但见湖水涟漪，杨柳依依；远观群山绵绵，雾岚缭绕；山重水复间，又别有洞天。正所谓“湖上有仙山，山在虚无缥缈间”。
2、霞屿寺现建有天王殿、圆通宝殿、三圣殿、地藏殿、药师殿、玄坛殿等主要殿堂，及西方船、七星如来长寿塔、九龙壁等数处景致，使霞屿禅寺具备了丛林和景区的双重特质。小普陀景区以其朴素、典雅的自然山水引人入胜，乐而忘返。古往今来，引得众多名流学士咏景吟胜，赋诗填词，留下了众多佳作。
3、“山不在高，有仙则名”，霞屿禅寺就是这样的地方，霞屿山确实不高，高不过十米，占地不足五亩。不过，确切地说，应该是“有洞则名”，霞屿寺乃因南宋大学士史岩之为方便其母进香，仿普陀山梵音洞，凿洞建寺而成。“补陀洞天”距今已有近800年历史，确切地说，就是洞在寺先，霞屿寺更因此洞甚灵而名声四出，号称“小普陀”。
4、“补陀洞天”，有一个真实感人的历史故事。据《延佑四明志》卷十七释道考中霞屿寺条记载“霞屿寺，在县东南六十里，东钱湖之心，小屿兀然于其中，大资史岩之凿山为观音洞，仿宝陀之山因，建以奉，且割田以赡。”另据《四明古藤史氏宗谱》记载，三十七世祖吏部尚书史岩之，待母至孝，其母八十大寿，想到海天佛国普陀山朝山进香，史岩之担忧如此路途遥远，海上颠簸，老母年迈体弱，又不能违母之愿，于是就近在东钱湖的霞屿山上，开洞建寺，供奉观音。
5、寺成，这天风和日丽，史岩之预先安排了一艘大船，他把老母扶进船舱坐定，然后扬起风帆，荡起橹浆，在东钱湖中周游。每当夜晚，船工便按史岩之编的话向老人报告：“船到招宝山了”，“船过沈家门了”。船在东钱湖上游荡了三天三夜，最后驶到石窟之前，船工高声报告：“普陀山到了！”候在那里的和尚见大船靠了岸，赶紧念经的念经，敲木鱼的敲木鱼，烧香的烧香，哄得史母确信到了普陀山。于是，史岩之便扶着老母进入石窟，烧香拜佛，了其心愿。
6、“补陀洞天”也就这样永远的地勒石为记了。
7、说起“补陀洞天”，有时会让人怀疑是否写错字。原来“普陀山”是梵语Potalaka的音译，也写作普陀洛迦、补怛洛迦、补陀落迦、布达拉等。都是小白花之意。“普陀”与“补陀”只是音译出的两个音，故而称“补陀洞天”也就是观音道场。不过，就“补陀”来说，理解作补“普陀”之无，小普陀乃观音菩萨在宁波东钱湖的应化道场，亦未偿不可。
8、自从开洞建寺以来，江浙信众流传着一句“要朝大普陀，先朝小普陀；若朝大普陀，亦朝小普陀”的口号，无论先后，小普陀作为必到的观音道场，香火日盛，故而小普陀的主殿亦与一般寺庙不同，主殿为圆通宝殿，供奉着千手千眼观世音及观音菩萨的三十三化身，千手千眼及三十三化身，皆是观音菩萨大悲心的体现，体现了观音菩萨寻声救苦，无刹不现身，应以何身得度即现何身说法的观音大悲精神。
9、小普陀东门的湖边水面上，还有一尊高十米，通体雪白的水月观音，以湖水为莲台，青山为背景，站在湖水微波中，以慈祥、柔和、关爱的目光，注视着来来往往的芸芸众生，观音菩萨也就这样，再一次定格在了人们的内心深处。
10、2010年9月20日，小普陀霞屿禅寺隆重举行了妙明法师荣膺住持晋院庆典。自此，霞屿禅寺“名蓝得新主，诸佛生欢喜；宝鼎涌祥云，法水永流长”。
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1、自妙明法师晋院以来，从内至外对霞屿禅寺进行了全面的整改和创建。首先，妙明法师四处聘请尼众僧才，使小普陀僧众整体素质上了一个台阶；第努力加强硬件设施建设，改善僧人工作、生活、修行条件；第三勇于创新，创办网站，开创首个网上有偿投稿，加强了交流与宣传，提高了寺院的知名度和影响力。第发挥自身能言善讲的特色，开展讲经弘法的各种活动，一个听经、讲经、闻法的学佛班，正在筹划进展中。
2、小普陀正如一朵含苞待放的新荷，等待着来日一展芬芳。
3、妙明法师，系闽南佛学院第九届本科毕业僧。1974年出生于河南。1991年于河南南阳桐柏山桃花洞普化寺出家。1992年在洛阳白马寺受具，之后先后于洛阳、南京、上海等地参学。1999年9月考入闽南佛学院，2005年6月闽院本科毕业。2005年9月至2006年1月于福州正心寺教书，兼任僧值。2006年任浙江省宁波市永义讲堂住持，每月固定时间讲经说法，领众共修，并参加宁波市所举办的讲经法会、慈善福利事业等。2010年9月2日始，入住浙江宁波小普陀霞屿禅寺，现任永义讲堂、霞屿寺住持。
4、宁波佛教协会会长诚信法师捐助
5、大菩文化浙江讯5月17日，宁波佛教协会发布《惠助释子，颐养耆老——宁波市佛教协会“佛诞一日捐”倡议书》，以下为具体内容。
6、全市各佛教协会、寺庙，四众弟子：
7、“百善孝为先”，从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德。“扶贫济困，乐善好施”，也是佛门的传统。“全面建成小康社会，实现中国梦”，更是我们共同的心愿！可就在我们的身边，依然有着这样的一群人：小寺小庵，人少，缺人照顾的年老僧人，因重大疾病或特殊事故而陷入困境的老年僧人人群，他们是佛教大家庭的成员，是我们的父老乡亲，是我们的长辈法眷！
8、佛法因有僧宝而不断绝。经云：僧如大地，能长养一切善法功德。虚云老和尚说：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”每一位僧人，都是世人福田。当他们老了、病了、身体孱弱了的时候，生活起居饮食种种不便，同样需要他人的善心帮助。
9、佛陀曾亲自照顾老病比丘。《增一阿含经》云：“能施众僧者，获福不可预计。”《盂兰盆经》云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”唐道宣律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：“斋僧功德最大！”斋僧即供僧也，佛经中再再强调，老人为至宝，供养老病及力薄无助僧人，尤为切要必须。
10、日行一善，功满三千。本会在浴佛节来临之际，倡议全市各佛教协会、寺庙及四众弟子积极开展和参与“佛诞一日捐”活动，随缘乐助，并把全部捐助款汇入市佛教协会慈善功德会，由市佛教协会慈善功德会统一安排项目，手牵手惠助清贫释子，心连心温暖老弱同伦，以实际行动践行佛陀精神，解决我们自家人、身边人的真正困难，共创和谐！
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