一、山西哪里能放生小鱼
1、
问：现在很多地方上的念佛团队会定时定点去放生，但是几乎都是到农贸市场买养殖的鱼去放生，这种做法如不如法?
2、答：放生要有智慧，慈悲必须加上智慧才更有力量。有些时候，我们会在野生的环境里放生一些家养的鱼，它可能不一定适应。但是会不会每一条鱼都因为不适应而死掉呢?不一定。但是如果我们不放生，它们就会全部死掉。所以只要不给生态环境带来问题就没有关系。还有人说，我们去放生，可是后面的人又去把它们打捞起来了，双方还会造成冲突，该怎么办?
3、我们要明白，各种各的因，各结各的果。比如，在战场上有人负伤，我们到底要不要去救伤员，我们能不能这样想，他们被救之后又要去打仗，很可能死在战场，还是不要救。当然不能不救。伤员会死是他的缘分，我们救人是我们的工作;鱼会死是鱼的因缘，捞鱼者要捞是他的罪业，我们去放生是我们的功德。我们要把这些分清楚，并且我们不要去骂那些捞鱼的人，他们已经造了罪业。
4、我有些特殊的放生方法，跟大家分享一下。我们过去放生，就直接买很多斤鱼，念完经，然后拿一个大桶甚至拉一汽车就倒掉了。但是放生就只是为了放生吗?放生其实更是为了放人。真正最大的问题是人心，所以我们借用放生来拯救人心。
5、我们曾经在成都的一个公园里放生，不仅买了很多鱼，还买了很多供果、糖果，还摆放了很多结缘的书籍、光碟，让游客排队来放生。过去我们很自私，总是觉得自己买的鱼一定要自己来放，积功德;现在我们带着游客一起放生，我们在借放鱼去放游客。放一个游客当然比放1000条鱼还重要，所以我们就把放生的功德放大了。
6、我们先排队放生，放完生后再排队领供果、糖果。放生又不要钱，又消灾免难，所以就有很多人来参加。在放生的时候，有人要捐款，我们拒绝收款。为什么?因为很多人在现场收款，就很容易让人造成误会;而我们现场决不收款，就会让别人看到我们的放生是纯粹的。然后将我们的这些行为方式传播给陌生人。免费放生后，还可以领供果和糖果，而且给钱都不要，他们的内心就会被触动。
7、我们要的不是钱，不是仅仅去放生，我们要的是去转化人心。今天，我们很多的思维都是在钱上做文章，而不是在人心上做文章。不要钱比要钱更有力量去感动人心，去转化人心。还有很多人，不愿意参加放生，但是一领供果就来了，然后说给孙子拿一个。还有一些稍贪心的，说有两个孙子，一人给拿一个。我们通通接受，他们就会很欢喜，就会跟更多的人分享放生的喜悦。这样一来，假设我们花了3000块来举办放生活动，就会产生30万的效果。
8、为什么呢?通过这样的行为，我们放了多少人!那些信或者不信的人，心中都种下了一个善根。通过放生，我们真的能够消除一些业障，但是也一定要注意，任何一件事情，我们都可以用智慧使它变得更有效率，更加圆满。
9、刮痧是用刮痧板或匙勺等钝缘面物通过在体表反复刮动、摩擦，使局部皮肤充血，进而加速局部血液循环并消除组织炎症反应而达到治疗疾病的一种方法。
10、刮痧误区：出痧越多越好
二、海南何地可以放生泥鳅
1、不少人认为，刮痧时出痧越多越好，其实这是不对的。因为出痧的多少要受到诸多因素的影响，一般情况下，血瘀之证出痧多，实证、热证出痧多，而虚证、寒证则出痧少;服药过多者，特别是服用激素类药物的人不易出痧;肥胖与肌肉丰满者也不易出痧;室温较低时出痧往往也不明显。因此，如果一味追求出痧而使用重手法或延长刮痧时间，最终只会伤害身体。
2、一定要先在施术部位涂抹一定量的介质后(如油、酒、药液)方可进行。
3、刮痧板应与人体皮肤呈60°或者90°角，再以施术部位为中心并尽量向外周扩大其刮拭范围，操作时还要密切观察患者局部情况，随时询问患者的主观感受。
4、施术者应根据患者自身和疾病的特点掌握力度和控制时间。一般情况下，“实则重之，虚则轻之”。
5、患有某些血液疾病、传染性疾病、脏器严重受损等特殊情况的病人不应使用刮痧疗法，必要时应在医生的严格指导下进行。
6、我们做课的时候要念诵好多仪轨、偈诵、祈祷文，要求大家尽量唱着念，慢慢念。
7、这样比较容易思维观想。对于一个老修行人来说，对于一个有成就的人来说，速度快一点没问题。但是我们这些初学者没有一定的修行，没有一定的定力，若是念快了，很难思维和观想。边念边思维，边念边观想。三藏十二部显密一切经典的精髓都包含在早、晚课等修法的内容里。我们做课、唱诵的时候，是不是从心里念？现在时间久了，念多了，很多人开始没有兴趣，没有信心了，不太爱念了。这就说明你没有边念边观想，没有边念边思维，你没有把心融入到修法中。若是你能把注意力专注在这上面，把自己的心投入进去，你会越念越想念，这是一种最大的享受。
8、治感冒咒嗡萨哇作拉踏让咩吽梭哈
9、观想本尊持咒能迅速康复。医治牙痛咒嗡吉自耶梭哈
10、取盐巴持咒加持，抹于痛苦牙齿上。医治肌肤创伤咒嗡呀匝阿嗡乌乌班杂那那嘛大巴夏
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