一、长春哪里可以放生
1、领结婚证对于新人们来说是很有纪念意义的，它见证了一段美好的爱情进入了新的人生阶段，很多情侣会挑选一个特别的日子来领取结婚证，让这个日子更加美好，留下深刻的记忆，有很多人在挑选领证日子时会和生日联系起来，那么过生日当天可以领结婚证吗，男方生日当天可以领结婚证？
2、过生日当天是可以领证的，只要结婚的男女双方达到了结婚的法定年龄，在哪天领证都是可以的，没有规定生日当天不能领证。在男方、女方生日当天都可以领结婚证，现在很多人挑选结婚领证的日期，都是为了图个喜庆吉利，生日当天领证的话，也是别有纪念意义，一般是选择女方生日当天领证的多，在男方生日当天领证也是可以的，这个看双方当事人商量决定了。
3、结婚领证是大喜的日子，当然是高高兴兴、开开心心的把证领了，新人们选择生日当天来领证的想法是非常好的，也很有纪念意义，不过新人们也需要根据实际情况来定，在一些不适合领证的日期上，也需要注意避讳，也要多慎重一些，毕竟结婚领证图的就是喜庆，如果不是好日子，重新选一个日子就行了。
4、居士：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解？
5、法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中，我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，因为佛号即是实相，即是阿弥陀佛的心，所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样，具有他的平等心、清净心，慈悲心、广大心、光明心，这就是凡心不得不佛，说明这个名号就有像清水珠那样的功能作用。
6、“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”——这是憨山大师《费闲歌》中说的话。这个偈子意谓：如果不具备信愿，只是口头上去念弥陀名号，也没有信愿求往生的心，那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应，不能感通佛力，就不能带业横超往生净土，所以才称作“喊破喉咙也枉然”。
7、如果具足信愿持名，虽然内心还有散乱，但也绝对是能往生的，不是喊破喉咙也枉然的。所以这个偈子大家不要随便乱用，不要断章取义，要把前面两句话联系起来理解。信愿持名，虽然散乱，绝对往生；如果没有信愿，只是口念，当然就不能往生，这时候可以说是枉然。这里应当辩识清楚，不可颟顸自昧。
8、如果念佛号念不准，可以往生吗？
9、阿弥陀佛是法界藏身，可以以各种身相出现，入一切众生心想中。我之前看过敦珠仁波切修本尊相应法。他修的是文殊菩萨，他提出一个概念说，谁代表文殊菩萨呢？那我们现在念阿弥陀佛，谁代表阿弥陀佛呢？是阿弥陀佛的身相，还是佛号呢？在密宗很注重观像，观文殊菩萨的像。那这个观像就有问题了，中国人画的像和美国人画得像不一样，有的人观像观不出来，只能观想文殊菩萨的光明，但敦珠仁波切说过一句重要的话，他说，修本尊相应法，你不管观想是光明，还是观想是文殊菩萨，是男人是女人，重点在于，你要相信你心中所现的影像，就是文殊菩萨，你要相信这件事情。
10、你要相信你心中的佛号，不管是用美国话来念，用中国话来念，你要相信这个影像就是弥陀的所有功德，那么弥陀的力量就有办法进来。“人”跟“佛”的感应，不在于外表。阿弥陀佛的功德，可以以无量的功德出现，它不是障碍。你跟佛的感应，就是信心跟愿力，有一分的信心就有一分的感应，十分的信心就有十分的感应。
二、放生的仪式流程和注意事项有哪些
1、你不管用什么样的口音念佛，你永远要相信，你发出的这个阿弥陀佛的声音，它就是代表阿弥陀佛的所有功德。月亮可以在每一个脸盆里出现，每个脸盆的月亮都是天上那个月亮。但如果你怀疑，认为可能不是阿弥陀佛，那糟糕了，那你自己障碍自己了。
2、你可以观想阿弥陀佛的身相，你可以说我喜欢这个香港画的佛像，香港画的佛像属于比较有福报的，台湾画的佛像比较俊秀，都可以。但是你一定要相信你所礼拜的这尊佛像，就是阿弥陀佛的化身，它总集阿弥陀佛的功德。那你在礼拜的时候，每一个礼拜都灭罪生善。
3、所以，信心，在佛法修行过程中，扮演了一个重要的角色。佛陀的功德要到你的身心当中，你要准备的就是你的信心就可以了，其他都是阿弥陀佛的问题。
4、生日对每个人来说是一年中最重要的一天，生日最好在白天过，尽量不要在晚上过。
5、生日当天最好不要出远门，没什么事就待在家里。如果出门的话，尽量不要去爬山，不要靠近河流水域，不要一个人在荒无人烟的地方行走。远离工地施工现场及容易出意外的地方。不要去游泳。
6、生日当天肯定有很多好朋友送礼物。记住，钟和手表一律不收。表示拒绝送终--钟。
7、生日当天忌说脏话和不吉利的话。路上遇上不好的事不要去看，走自己的路。莫好奇，保证安全。
8、忌讳4个人一起庆祝生日（包括自己在内）。多一个或少一个人都行。
9、生日当天不要看恐怖电影，不要玩灵异游戏。
10、祝大家快乐平安的过好生日，小心驶得万年船。
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