代放生鱼子的方法

　　└─大士──即充第六级职僧可渐升至第一级职僧

　　学僧、职僧、德僧相干表：

　　上士……职僧、三十年以上………………………………………………德僧

　　上士……学士……职僧、二十六年以上…………………………………德僧

　　上士……学士……博士……职僧、二十三年以上………………………德僧

　　上士……学士……博士……大士……职僧、二十年以上………………德僧

　　其渐次之开展法式如下：

　　第一期

　　一、以三宝之信，六度之行，向百姓作各种宣扬，吸取落发新份子及转移一样平常公众，关于释教取寺僧之看法。两、设一“律仪院师范研讨部”，约国中年齿三十以上，落发十年以上，有志整僧兴教，而关于律学有素养及传律有经历者，两十人至两百人，按其研讨结果，一年或数年后，次序递次担负设立律仪院，以练习新落发之沙弥。三、设一“教理院师范研讨部”，约国中年齿两十五以上，落发七年以上，有志整僧兴教，而关于教理有素养及讲学有经历之法师，两十人至两百人，按其研讨结果，三年或数年后，次序递次担负设立平凡教理院，以致高档教理院。四、设一“释教职僧测验委员会”，拟定各级职僧及各类职僧事业之种别，按年测验青年人丁壮有志有学之落发三年以上僧众，而划分任以各类职僧之职业，渐次举行布教、教务、文化、慈悲等事业。

　　第二期

　　一、先渐次将各省律仪院完整设立。两、稍后亦渐次将各区一般教理院完整设立。三、布教等事业渐次举行。四、设立高档教理院。

　　第三期

　　一、布教等事业渐次完整举行。两、德僧之专建林、杂建林、次序递次举行以致完整建立。三、完成学僧、职僧、德僧之体系组织，而为方丈中国佛教之教团，以将佛之教养遍及全百姓意，而导致百姓思惟崇奉之重心。(见学僧之路)

　　人生在时间里高高低低，悲戚像一场宿命的主题，时不时的为我们一个糟 糕的心境，那个悲戚的时刻，肚子里满是委屈，即便是温顺的月光，还能伤 人，恍如全部天下曾经把我们扔掉。

　　实际天下仍是阿谁天下，一如慈祥的母亲，正在家里等你。只是我们换了看 天下的眼镜，若是人生的基调老是由哀痛最先，那末另有什么心境往观赏一路 的风光。

　　我们这个心，是主宰着心境的钟摆，它总是在哀痛和欢愉之间来来回回。 哀痛的时刻，假如扔开那些心向往之的器材，避开那些拮据的相遇，回归一刻 简朴的本人，再为本人一个小小的抚慰，颠末这一些，假如心境已不再那末忧 伤，那末欢愉，已徐徐的到临。

　　回避不一定躲得过，面临不一定最难熬痛苦。由于世界上许多事情的谜底都不是只有对取错，所以我们永久有路能够走。碰到悲戚，我们就要本人制造欢愉 。由悲戚到欢愉的间隔，遥遥在望，既然您能找到来由难堪，回过甚，您还一 定能找到欢愉。

　　生射中欢愉总比痛苦多，这个天下另有良多斑斓。晓得定心的人找到轻松 ，晓得忘记的人找到自在，晓得简朴的人找到欢愉，晓得平庸的人找到幸运。

　　千休万休不如一休，纷纭懊恼一笑休。浅笑吧，康乐的心境老是由浅笑最先 的，好像孩子收成一颗糖果，简朴的幸运里，您已经是康乐的主人。休还。故好。