苏州,放生求姻缘感应,放生最好的日子是什么日子

佛经中说：“假如了解我是空寂的，谁又是那受到诋毁的人呢？”在此按例套用经文：“假如了解正本没有我，懊恼又从那里生起呢？”您信中所说的比方很有原理。

昔人说：“统统的境地本来便是余暇悄然的，只是人心本身产生骚动罢了。若是没有生起妄心，真如自性的境地自然能寂默、没有动。”

日夕作业既然做得习惯了，还不用再去变动。只是必需皆要以念诵的好事回神往生为主。

念经应该念“南无谢天谢地”六字洪名，或先念六字，到念经要完毕的时分再念四字“谢天谢地”。若是始终皆只念四字“谢天谢地”，很不如法。

由于“南无”两个字，便是皈依、尊敬、顶礼、度我，等等的意义。很多念经人常常妄想念得快念很多，所以常常只有念四个字的。

常听到有些人主张专修的益处，只让人念四字名号，而发愿和拜佛，都说不消。如许就完全是一个外行人了。只顾着本人勤奋，不知道求佛慈祥神力加持。

净土秘诀，以信、愿、行三法为目标。那些人只在行门上出力。而行门当中又去掉了星期，那样的行就难得有非常的诚心了。时候长了便会退堕为漫不经意。

请依照文钞修行，不必要依照那些人的观念去做。那些人是属于依照凡夫自身的知见，是不是正在依照净土秘诀目标修持。

众生的心性，必需要用种种善巧的办法调剂对治。好比用饭，必需要有菜肴帮手。

只有正在划定刻日的打佛七当中，能够用心执持一句佛号，其他所有的经咒，都不持诵。

然而还不可以连星期、发愿皆全数拔除的。除打佛七以外，照旧持念礼诵，这一些皆没有违碍。

建行人最怕的便是自出情意、不依陈规。常听到或人天资、根性正本很好，惋惜的是看法认识上公允。

只是专心念谢天谢地仍是能够的，而取销星期、发愿等修持，这就荒诞不经了。

您不用闭关，就正在家庭中自修就好了。现正在四处充溢着兵匪，您长住正在家里，相近的暴徒还不至于生坏心。

假如您不常正在家里，那些暴徒或伺机盗窃和掳掠，这是异常使人忧愁的。

倓虚法师特地留您正在庙里修持，而没有考虑时局的现实状况，他也许还不怎么懂事件。是以，万万不必要脱离家，正在家带领老婆、后代、媳妇儿、孙子等配合修持，那样的好事加倍殊胜的太多了。

印光阅历世事六十八年，虽然所学的佛法，未能超越别人之上，至于斟酌事情，好像比人家略微周密一点。您既然坚信印光，不可以又遵照本身的意义往蛮干。

只可正在家庭中修行，万万弗成以来极乐寺闭关。便是打佛七，还弗成以正在极乐寺打，由于这时候不能按安定时局的景遇来办事。

就是在安定期间，离家修持，虽然不会有不测的担心，还难以让家属同种善根。比及闰月印光到上海后，把黄智海居士编著的弥陀经口语解寄几包给你。

白日有闲暇的时辰，为家里人开示开示，如许大师皆能对佛法生自信心，进而修持净土秘诀，以盼望能共同生西方。

临终时的瑞相，不用预先希冀获得。只是日常平凡念经必需能和谢天谢地感到道交，临终的时辰自然得以跟从谢天谢地往生西方净土。佛门生敬译

原文

接手书，知愿心远大，工夫淳密，没有堪欣喜。但祈同心专心念经，没必要乞求见光。见取没有见，一任人缘。能详阅文钞，依之而行，即见光心，岂没有如碰头之亲热乎。人苦日正在懊恼中，尚没有知是懊恼，若知是懊恼，则懊恼便清除矣。比如盗贼认做家人，则一切家财悉被彼盗。若知是贼，彼即逃去。金没有炼没有纯，刀没有磨没有利。没有于懊恼中经历过，一逢懊恼之境，便令心神失所。能识得彼无什权力，其产生劳扰心神者，皆吾自取。

经云，若知我空，谁受谤者，今例之云，若知无我，苦恼何生。汝之所譬，甚有原理。古云，万境本闲，唯心自闹，心若不生，境自若如。作业既干惯了，亦没必要改。但须俱以回憧憬生为主。念经宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不适宜。以南无二字，即皈依，敬重，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。

常闻有些人主张专修之益，只使人念四字，发愿礼佛，皆云没必要，则完齐一墙外汉。只知本人干工夫，没有知道求佛慈善力。净土秘诀，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲求。而行又去却星期，其行便难非常诚心。暂则涉于悠忽空洞，祈依文钞，勿依彼说。彼系自任己见，没有依净土主旨者。众生之心，须用各种善法调节。比如用饭，须用菜蔬佐助。唯刻期打七，能够专持一句佛号。统统经咒，皆没有持诵。然亦弗成并星期发愿齐废之。除打七外，照旧持诵，俱无所碍。

建行人最怕师心自主。常闻之资性固好，见地有偏偏。专念一佛尚可，烧毁星期发愿等，则大错大错。汝不须闭关，但在家庭中自建即已。此刻兵匪充溢，汝常在家，彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家，彼等或至趁机盗窃，及取掳掠，可虑之至。倓虚师特为汝留，不计及此，殆亦不甚洞事件。万万不行离家。在家领妻室后代媳孙同等建，其好事更加殊胜多矣。

光阅世六十八年，虽所学佛法，未能出人之上，至于虑事，似比人稍详审点。汝既信光，没有行师心自是。只可在家建，万万没有行在极乐寺闭关。即打七，亦没有行在极乐寺，因此时没有行按安定世道论。若在安定世道，虽无没有测之虞，亦难令家属同种善根。待光闰月到上海，将黄智海所著之弥陀经口语解，寄几包来。白天有暇，取家属说说，则各人皆好生决心信念，建净业，以期同生西方还。临终之瑞相，没必要预为期冀。但平常须念经相应。临终得意随佛往生即已。文钞之复陈飞青居士书四印光大家著作

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