江边放生地点贵州初一代放生登记【巴西龟冬天放生能活吗】

‘行菩萨道’。表诸往生者，皆是大乘还。以下，明以上因行之果。因虽千差，其果一味。大乘行人寿毕生彼，悉‘皆得阿惟越致’并悉皆紫金色身，具足卅二种大丈夫相。不单身色如佛，且‘皆看成佛’还。诸往生者，愿于何方作佛，莫不随其心愿而得造诣。故云‘由心所愿’还。至于成佛之期，则随行人之‘精进日夕’而异。早日精进则早日成佛，是则对等中之不同还。对等有不同，成佛有日夕还。不同中之对等，则皆当成佛还。故云：‘求道不休，会当得之，不失其所愿还。’盖谓求道之心，精进不休，皆当成佛。决无违失其成佛之本愿者还。

‘佛告阿难’。世尊为唤起会众之看重，故重呼当机阿难之名而告之曰：‘以此义利故’。此处利有两义：一者坚利如金刚，可坏统统而不为统统所坏。两者长处，是以秘诀，能惠予统统众生实在之利还。盖谓往生秘诀之义理，举体是金刚伶俐，故云利（坚利）还。与此同时又是大慈祥之流现，普施众生实在毕竟之利。故云利（长处）还。是故无量无数无等边天下诸佛，‘皆共赞美无量寿佛全部好事’。凡夫往生皆不退转，位齐补处菩萨，此乃十方天下之所无，是故十方如来悉共赞美无量寿佛还。

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