代放生的讲究，简要讲解如何放生_放生的方法

2、答：有。由前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜好食用新奇温热的血肉，进而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到种种痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一情况。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的灾难摆脱出来。

3、复次正在过作古，我们的佛陀曾是一名商主的儿子，名叫“降水”。有一万条鱼正在太阳的曝晒下行将殒命时，降水倡议大慈悲心，赐与放生，使它们解除对殒命的惧怕，皆生往善趣天下去了。

4、答：放生不仅仅是慈悲心的表现，更是了偿多生多世以来所积制的无数杀业。佛法中讲因果的原理，是极科学的，我们此生所制杀业皆没法统计，况且多生多劫以来积制恶业。主动参予放生，救赎性命，了偿旧债，以到达灭罪消愆，清除障道的目标。

5、答：放生的好事是统统有为的善业中最为圆满殊胜的。正在十善业中，放生的尺度不仅仅是不杀，还要庇护别的的性命。

6、无兵器劫，免去战斗杀祸。

7、免天灾横祸，无诸劫难。

8、子孙代代兴盛，生生不息。

9、解冤释仇，诸恶覆灭，安闲自在。

10、合天心，顺佛令，物类戴德，诸佛欢乐。

两、螺蛳代放生

1、得生天上，享无极之福，若兼修净土，可直接往生西方西方净国。

2、答：放生能够常养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物均是对等，皆具有感到，皆具有佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且尊敬珍爱。进而正在生活中戒杀茹素，护生助人；诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待人间的统统。

3、要知道佛心是慈善心，当我们常养慈善，心取佛合，诸佛欢乐，自然轻易取佛感到道交，学佛道业自然轻易造诣。

4、答：放生的时候要挑选正在善行增上的节日，如汉地的初十五或佛、菩萨的圣诞、落发、成道纪念日；躲地的躲历正月初一至十五之间，是佛陀示现神变的节日；每个月十五日、三十日和初八日，分别是谢天谢地，释迦牟尼佛和药师佛的节日；六月初十是莲花生大士诞诞辰。正在这一些节日中放生好事犹为殊胜。若是由于事情的忙碌而没有能够如许干，还能够随各自的便利而行，但尽没有该染有期获名望声望等坏动机，而应提倡慈善菩提心，随机地放生植物。与此同时，为了幸免商贩或有歹心的人捉住纪律，须要没有按时的放生，除以上的节日放生，还很殊胜。

5、答：放生的环境很主要。一要合适植物刚刚出生，两要避免被人从头捕捞。陆地的植物最好放于阔别人烟处；水中的植物要当场放于不被工业废水污染处、无人滋扰处。标准上应遵守哪里来放哪里的标准。海龟决不克不及放在淡水中，淡水鱼类不克不及放在大海中。

6、答：由如法如仪的角度而言，迎请戒行高洁的法师来为植物授皈依说法语，是最为圆满的，由于落发师父是三宝之是代表佛陀常住人间。但由便利的角度而言，正在实正在请不到法师的情况下，男女居士都可念诵放生，好事是一样的。

7、答：放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们若干的冤家债主，邪门歪道都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业。因此想方设法，增加无明，混淆是非，蜚短流长，阻遏人们放生。

8、答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由；更是由于众生屈曲，没有伶俐来别离善恶黑白的来由。由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的事理却非常高深庞大，非常人所能明白。就连放生的居士们若不克不及深入认识个中的事理，还很简单被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，抛却了本人消弭杀业的契机!

9、答：种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离、分毫不爽。种什么因得什么果是亘古稳定的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻指斥放生便是故障人家拯救。种恶因，必得恶果。

10、、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，城市贪生畏死，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感激不尽!