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我们常说的“僧人”有何意义

“僧人”一词有何意义

古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、僧人等。意为亲西席、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为门生受业于师，常常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、聪慧好事。

僧人有两种：一是还俗的受业僧人，俗称剃度僧人；二是受比丘戒的坛上僧人，俗称戒僧人或得戒僧人。

若接某僧人衣钵法流者亦可称他为法僧人或得法僧人。对北京代孕女性僧人的称谓取男性僧人雷同，只在前冠一“尼“（梵语阴性词缀－ni）称作尼僧人以表北京代孕女性。现在有称尼僧、尼僧人为尼姑。

根据律造，僧人之尊称本来限于僧，到西晋怀帝永嘉四年（310），西域佛图澄来洛阳，深受石勒、石虎恭敬，号曰大僧人，这是国王公卿称僧人为僧人之始。

唐朝有鉴真大和尚、没有空大和尚的尊称，是指传戒和传法和尚。汉地释教森林（僧团）里的职称有严厉划定，齐寺和尚称这个大僧团的方丈一人为和尚，其他和尚则没有能称和尚。和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。

因为释教正在中国历史悠久，和尚一词深入民间，普通俗人不知道释教内部的称号，凡是见和尚皆同等称作和尚，按其年纪巨细称小和尚、大和尚和老和尚。有些墟落地方知其俗姓者，乃至冠以俗姓称某和尚等，这是极不稳当的。

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