杭州允许代放生的水域在哪，杭州净慈寺举办当代琉璃佛教造像展

7、一是洪武十三年以左丞相胡惟庸树党谋逆的罪名将胡戕害，后于洪武十九年到二十二年（1386-1390）又以为胡生前通倭通元（北方蒙元），又深究翅膀，连累被杀者三万余人，史称“胡案”、“胡狱”。

8、二是洪武二十六年，凉国公蓝玉谋刺天子案，还遭到“族诛”，被杀一万五千人，史称“胡蓝之狱”。

9、朱元璋还公布《明示奸党录》取《逆党录》，将大明王朝开国元老几近都被杀害了，如上将徐达还被“赐死”。

10、宋濂是明初散文家，介入过《元史》编修，任翰林学士，被称为“建国文臣之首”。洪武十三年，宋濂之孙宋慎受胡案连累在京入狱，宋濂前往探监，朱元璋就命令正法。经太子、皇后求告免于一死，发配茂州（今四川境内），死于途中。

两、蛇能够随便代放生吗

1、明初，出名的“吴中四杰”以诗文出众皆做了官，结果是翰林院国史编修高启被诬赋诗含讽腰斩东市，缓贲坐牢至死，张羽被逼投江，官至山西按察使的杨基受谗罢官劳役，忧愤而死。

2、闻名学者解缙曾上万言书评论朱元璋“政令屡改，屠杀太多”，被罢官八年。永乐年间，明成祖升引主编《永乐大典》，永乐五年说他“泄禁中语”、“廷试读卷不公”被谪广西。八年后进京奏事又说他“无人臣之礼”将他坐牢，末了照旧被托故杀害了。

3、朱元璋当过僧人，但特别很是隐讳他人说起，乃至禁绝正在文章中泛起“僧（生）”、“光”、“秃”等字样，由此又大兴文字之狱。常州学府训导蒋镇正在为本府作《正旦贺表》中有“睿性可知”句，他把“生”读成“僧”，因而令诛。祥符县学教谕贾翥正在本县《正旦贺表》中有“与法象魏”句，将“与法”读成“往发”，一样令诛。浙江省府学传授林元明替身作《谢增俸表》，其中有“作者垂宪”句；杭州府学传授、名儒缓一夔正在贺表中有“光天之下，无生圣人，为世作则”等语，朱元璋认为他们嘲笑他当过红巾军、做过僧人，就命令将他们斩首。

4、对空门僧侣还如同一口。明洪武初，朱元璋就诏令保举各地“耆硕名僧”，邀杭州无旨可授、德隐普仁等出主名刹，发扬德韶、圆照教规，还亲封灵隐寺住持见心来复等为“十大高僧”，授可纯禅师为“杭郡皆掌教”，治理空门事件。

5、与此同时仿效梁武帝设“无遮道俗大斋”的情势，由朝廷出头正在金陵（今南京）钟山天界寺举办布施僧俗的“无遮大会”。所谓“无遮”，即不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等供斋，无所遮拦，以皋牢佛徒信众。其时两浙的名僧皆到场了此次大会。

6、洪武五年，明太祖又下诏推荐名贤高僧，集合金陵，正在蒋山寺举办“广荐法会”，由各地高僧升座说法。净慈寺清远怀渭、逆川智顺，灵隐寺的天镜原静等均参取其会，朱元璋还亲临慰劳，并从当选高僧点校藏经，现实将各地名位集合开展一次审核，对应对称意者加以封赏，并以和尚取世俗无所牵涉，寄以亲信，作为他的线人，使其检校官民消息，随时密告。而关于一些不肯昂首授命者则逐步受到排挤和虐待，如净慈寺方丈愚庵曾名列齐国名贤高僧榜首，但愚庵称其老病不可以参取法会，不久就由朝廷命令命他往穹窿山“终老”。

7、中天竺方丈宗泐又居各地高僧首位，明太祖马上命其到西域去取文殊经。回朝后被封为左善世师，犒赏甚丰。宗泐的“道德文章”为事先文学名流虞集等崇拜，明太祖又命其撰写《赞佛乐章》，共分八章：善始、昭信、慈延、法喜、禅悦、编应、妙济、善成。明太祖阅后御署曲名，命令谱成曲调，作为空门定制，并尊称宗泐为“泐翁”、“泐秀才”，邀他留京当官，宗泐予以回辞。事先朝廷要设置“善世院”，总统世界释教事件，又命宗泐发檄文至各名山表现拥护，而宗泐却笑而不该。宗泐对峙返回杭州森林，今后遭到萧瑟。宗泐激流勇退，最终和愚庵那样被遣送往安徽凤阳的槎峰终老。

8、明太祖正在金陵设善世院，掌管全国各大名山大刹方丈的任免，自此对释教的限定治理日趋严厉。首先调集各地僧耆，划定寺院对禅、讲、教三类，请求僧众别离专业入院；对和尚普发度牒；并命各地沙门讲习《心经》、《金刚经》、《楞伽经》三经。

9、洪武十五年按照宋造设各级僧官，在京设僧录司，各府、州、县分设僧纲司、僧正司、僧会司。僧录司官员由礼部录用，主要任务是监视僧众行仪及主管测验。洪武两十四年又作出进一步节造的划定，命各州、府、县只许保存大寺观一所，僧众集合栖身，限各府不得不超越四十人、州三十人、县两十人等。

10、明初，杭州释教各宗派中禅宗风行，以临济宗为最。那时有元终遗留名僧楚石梵琦、梦堂昙噩、愚庵智及等；明初新起的出名禅师则有季潭宗泐、见心来复、南洲溥洽、和道洐、德祥、祖芳、守仁、同庵等。这一些名僧除道洐（即姚广孝）那时方丈杭州天龙寺外，大多数出自灵隐、天竺和净慈。他们都曾被封为僧官，道洐还因助明成祖复国有功，被封为荣禄医生，上柱国、荣国公，“上朝著冠带，下朝穿僧衣”，这是释教史上独一无二的。然而，正在明王朝“宽猛并济”政策下，很多为官的高僧稍有失慎，就可能“今为座上客，明为囚徒”。