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为何茹素还要放生？茹素和放生有什么不一样？
问：有些人说‘食斋便是最完全的放生’,他们告诉我食斋就曾经足够了,何须还要放生?
答：这是一个大谬不然的看法,有这类设法主意的人良多良多,一定要从速改正过来,不然万万千千的人也许是以邪知三人成虎,永久不去放生了,万万千千的物命更将是以魔见丧失了放生受救的机遇。
我们可以茹素自然很好,但茹素只是消极地没有再制新的杀业,没有再积欠新的杀债罢了。但乏劫多生以来,我们所制的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已没有可胜数,仍是要了偿的,仍是有种瓜得瓜，种豆得豆的。而放生则是积极地还债,救赎性命,了偿从前我们所欠无数的杀债。
问：能不能更清楚告诉我,‘茹素’取‘放生’究竟有什么差别?
答：就比如一个赌徒乐意去邪归正,首先必需要做的即是戒赌,没有再造新的赌债(戒杀食斋),再来更要积极地还债,尽力把以前所积欠的赌债逐一还清(赎命放生),如斯才可以真正走上正路。
茹素只是止恶,是消极地没有再杀业,没有再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是紧密救赎性命,了偿从前所欠的杀债。
茹素而没有放生,之前所欠的杀债仍是有果报的;放生而没有茹素,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以放生取茹素是一体的两面,需要珠联璧合,取此同时并行,结果才会明显。(今世释教网--放生网)
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