代放生善鱼有什么好处，问：念佛有什么好处？

2、佛力加被。易作。好事最多。自他极喜。速得见佛。定得不退(梵语avinivartaniya)。七、定生极乐。更不离佛。寿命久远。取圣无异。

3、涅槃经云：“念经一口，分作十六分好事，如有一人布施一天下众生，经三月，只将念十六分中一分好事亦复胜彼，故知念经过于财施百千万倍。”

4、月灯三昧经云：“十方三世统统诸佛，皆学念经速证无上菩提，故知三世诸佛，皆因念经当得成佛。”

5、大般若经云：“佛告善现，若善男人(梵语kula-putra)善女人(梵语kula-duhitri)等，下至一称南无佛陀大慈善者，是善男人善女人等，穷存亡际，善根无尽，于天人中，恒受富乐，以致末了得般涅槃。”（如本法师著《梵学问答》）

6、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是自身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！

7、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的人命，以了偿之前我们所积欠无数的杀债。

8、放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、火烧眉毛的行为，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一齐行为即可援救成千累万无数的性命，所以好事至深。

9、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的造就。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。

10、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等名贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知临阵脱逃，皆知趋吉逃凶，皆有喜怒无常，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。

两、代放生田螺的寄意

1、与其空口说得万言，不如忠实行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实在的步履中，真正往造就慈祥，真正往补救性命，真正往为众生皈依、念经、反悔、回向，真正往领会众生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行能力真正获得好处。

2、茹素取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但茹素只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所短的杀债。茹素而没有放生，之前短的杀业仍是有果报的；放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，需求珠联璧合的，取此同时并行，结果才会明显。

3、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即速获得了自在，无数接近殒命的性命即速重拾了生气希望，无限的好事当天即速能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何工夫、任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要守候机遇，本身能够主动举行；不需要依靠他人，本身能够自力完成；千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事越发莫名其妙，所以放生好事最为第非其他小善所能比！

4、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。

5、每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报！

6、劫难不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来该当偿受不幸的业报，这是因果必定的事理。

7、实在疾病绝症之所以产生，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制成杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

8、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘分歧，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！

9、每个人皆期望长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命。还必定与此同时耽误了自身的寿命，这是因果永恒不变的真谛。

10、救人一命胜造七级浮屠，而每一条性命全是对等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善；积福积德，一切好事，莫过于放生！