时间:2023-02-13 10:23 来源:未知 阅读次数:995
一、改运 两、财气 三、人缘 四、安康 五、消灾 六、寿命 七、伶俐 八、好事 九、安定 十、面相 十一、繁华 十二、善缘 十三、心态 十四、梦乡 十五、环境 十六、家庭 十七、同伙 十八、厚德 十九、家属 二十、后代 放生让性命持续,我们还会得以持续性命的时机。而放生让众生获得高兴,获得安闲摆脱,获得重获性命的康乐。 居士:正在一样平常繁忙的事情、生活和各种挂念的危害下,我们这一些为生活“穷忙活”的人,念经的信愿要详细到达什么水平,才气就算是笃信切愿?请慈祥开示。 法师:坚信切愿到达什么水平,它是不是一个量化的题目,是您的心理上感到的题目。 您方才提到劳碌的生活,是个“穷忙活的人”。您晓得本人“穷忙活”,这就有点厌离的抽芽了。 三界火宅,是苦海,是缧绁,是茅坑,不容一刻的逗留。感觉到了人间的各种苦,进而逼真地认同这五欲的人间无可贪恋,那末这人间的磨难就造诣了您的厌离心。厌离心生起了,欣求心就诚恳了。厌离娑婆、欣求极乐的心一诚恳下来,这便是您的切愿了,而这个切愿,是以您的坚信作为依托的。您的坚信切愿一生起,就会自然尽力精进地念经。坚信、切愿、持名,往生的资粮就具足了。所以娑婆人间众生以八苦为师,以困境为师,藉懊恼为菩提,造诣信愿行。 所有的苦恼,我们只要用聪慧观照它,用准确的看法往领纳、接受它,它全是我们修行的财产。就好像残渣余孽,用好了,正好是滋生莲花的养料。越是残渣余孽,它的营养越大,莲花开得越好。所以有些人说,情随事迁,冰洪水大。您的苦恼重,那您的菩提觉性还会高;人间越灾难,我们求摆脱的巴望还会越诚心,这一些全是异常辩证的。 所以我们要经常观照人间的各种苦,生起深切的厌离心;观想西方净国的各种庄重,生起诚恳的欣求心。笃信、切愿、持名,就可以脱离苦海,往生极乐。 标签: |