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贵校四语，尽性学佛，尽伦学孔，道学为体，科学为用，实为学道不容易之主旨。自儒者以词翰为事，遂将学道之法，变作学艺，曷胜惋惜。现正在之新学，多皆捨本逐终，能如贵校之主旨者，实不多见。尽性学佛，方能尽伦学孔。尽伦学孔，方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝，取夫发扬儒教圣贤心法者，无不深研佛经，潜修密证还。儒佛两教，合之则双美，离之则两伤。以世无一人不正在伦常以内，亦无一人能出心性以外。具此伦常心性，而以佛之诸恶莫作，众善推行，为克己复礼，闲邪存诚，父慈子孝，兄弟怡怡之助。由是父子兄弟等，相率而尽伦尽性，以往其幻妄之烦惑，以复其本具之佛性，不但体一，即用亦非有两还。此实还，所云佛化之儒宗，不外默示实在罢了，有何不可。然正在家学佛，必需笃信因果，恪尽己分，戒杀护生，真心念经，为决议不容易之修持。所言恪尽己分，即慈孝友恭等。然世之不治，国累贤人，其基础皆由家庭无善教而至。而家庭之教，母之义务更重，是以光屡言教子为治平之本，而教女为尤要者，以此。倘常以此取门生说，俾同以此相倡议，则不患不见治平之世矣。摘自印光法师文钞•复安徽万安校长书

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