放生鸭子揭阳，揭阳公鸡去哪里放生【揭阳放生最佳地点】

以佛教的次第来讲，名字即佛。我们这些人没开悟，我们具有佛性，就是“理即佛”。大彻大悟，明心见性，就是“名字即佛”。“名字即佛”，烦恼没断。到“观行即佛”的时候，还没有断惑，但他圆伏三惑，不起现行。在生活中，和佛的境界是一样的，但他根儿没断。到“相似即佛”，就是圆教的七信位，到那时候，他才能够初信断见惑，得须陀洹果。到七信，断思惑，得阿罗汉果，才超出三界，了脱生死。再往上，到圆教的初住开始，断无明惑。他是那么一个境界，到那种境界，祖师真正达到在那种境界生活的时候，所以他才能有“以无事为兴盛”这种提法，以修行为根本，他已经见到法身的境界，断惑了。

他能以“无事为兴盛”，实际上就是做无事道营，无事无所不事，终日吃饭没有嚼得一粒米，终日穿衣没有挂过一缕丝、一缕纱，他是那么一个境界，所以就“以无事为兴盛”。意思是说，一定要以明心见性为根本。那时禅宗的祖师大德是以明心见性为根本、为出发点，没有达到这个地步，你就不够佛弟子的资格。他的含义是这个，所以就“以无事为兴盛”。（本文系弘化社于2010年亲近长老的开示实录，曾刊登于揭阳佛教2010年第4期）

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