放生时间是上午还是下午好，放生时间很长好吗？

2.你们所有生命中最珍贵的是他生命的肉体。放下是为了解放人生的痛苦，不是说为了得到我们所谓的个人利益和功德就想放下。为什么？因为我是佛教徒，从佛陀给我们的教育中，我知道生命是平等的。

3.虽然生命因个人业力而不同，但它产生不同形式的轮回:

4.有些人生在天堂是神，有些在地狱，有些是鬼，有些是我们这样的人，但人也有不同的命运。但有些生命是你能看到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，这就是所谓的“动物之道”。这些都是生命，佛陀告诉我们，所有的生命都有感情。我刚才说的是“有情生”，蔬果树木叫“无情生”，不在轮回的范围内。

5.我们所谓轮回的范围，就是这些神、人、地狱、鬼兽不断轮回，轮回就是苦。作为人类，我们至少可以决定自己的人生，但一条鱼一只鸟都决定不了，连那些养着要被杀的猪鸭鱼都更可怜。今天的公听会，如果一个人坐在这里，让你来决定他的生死，我相信你会有一种感同身受，融为一体的感觉:“你是人，我也是人”，可以尽可能的挽救你。希望这个世界不再有死刑，这个世界不再有生命被屠杀。我们成立了一个“中国护理协会”，其内容希望帮助没有人自杀，堕胎，被处死或有一个宝贵的生命再次被杀害。正因为如此，我们必须放生以拯救生命。更重要的是，作为佛陀的弟子， 我们也知道所有的生命都在不断地轮回。所以，各位，我们已经轮回了几百万次。每个生命在轮回的过程中都有父亲、母亲和孩子。所以想想我们已经轮回了多少次，所以每一个生命都是我们的爸爸妈妈。也许他现在在天堂，也许他在天堂，也许他在。所以我们必须救他。这就是释放的定义。

6.所有的男人和女人都是我的父母，所有的生命都是我们的父母。今天我们讨论的是释放，而不是哪个生命可以救，哪个生命不应该救。今天我们说的是放生动物，不是所谓的生态问题。台湾省种的生命可以活，外来物种的生命会死。今天我们说放飞一只鸟，并不是说今天抓到了一只鸟，所以不要放走。大家想想吧。如果那只鸟是你的儿子。我们今天讨论的是法律。谁应该受到惩罚？政府或者这些环保主义者应该规定我们不能捕捉野生动物。这并不是禁止我们拯救这些生命。我们必须弄清楚。

7.在佛教的教义中，我们被告知不要杀生。因为杀生，生命轮回，会产生业力，反作用会产生痛苦和仇恨，人类会产生灾难和苦难。那么这个被我们杀了吃了的生命，在轮回的过程中，将来会找你报仇，和你关系不好。还有一个很重要的问题。有人在讨论。今天，你买鸟和鱼被杀死并放生是错误的。这个概念大错特错。因为有这种想法的人是没有平等观念的。这些鱼将被杀死，就像我们的父亲、母亲和孩子们将被杀死一样。我们能不救他们吗？这是一个有没有慈悲心的问题。当然，慈悲心来自于对生命的理解和领悟。知道生命的平等，知道轮回，知道所有的生命，就是我们的父母，六亲，哪怕是一只小蚂蚁。

8.所以我们在积极的救人，放生，不怕被嘲笑。因为嘲笑我们的人认识他，他不认识，我们要同情他，所以我们反对释放他们是没有道理的。如果他是佛教徒，我们就无法理解他。作为一个佛教徒，佛陀告诉每一个佛教徒，不要杀生，不要吃，要吃素，这样才不会杀生。再进一步，有本事就放生，救人，但是有人会回答，你放蛇蛇杀青蛙不对，就是这样！但是蛇会死吗？但是蛇还是要救的，不让它野是对的，因为如果你让它野，它会吃别的动物，那你就是在杀动物，你就是在台北放一只老虎。你不是为了救人，你是为了满足自己的功德， 但是吃很多人肯定是不对的。所以我们所谓的护理协会在做的，释放的都是那些不会伤害其他动物，不会破坏生态的生命，比如放在水里的鱼，属于吃藻类，吃草的，那我们就释放吧。青蛙呢？从我个人的立场和护理协会的立场来说，我们不会放手，但我们会挽救。我们在台湾省借租了很多护理园，把这些青蛙送到市场上解剖，活活宰杀。我们集体把他们围在那个地方，买饲料给他们吃。

9.希望大德像你供养自己一样供养生命。让我们拯救生命！我们同情不理解的人，也要很温柔的跟他解释。这才是我们所有人聚集在这里的真正目的！一条小鱼，一只鸡，感觉和我们的生活一样。让我们加入拯救生命和帮助世界的行列吧！阿弥陀佛！

10、夏巴仁波切答:上香，若放两香，是要智慧方便；如果有三支香，就当是佛、法、僧的身、口、心三宝。如果你戴了四支香，你要供养上师、佛宝、法宝、僧宝；若有五，作五如来；如果有六支香，就想到六个波罗蜜；如果有七支香要烧，想想七菩提分；如果有八支香，就把它们想成八条正道；如果有九个或者十个，你可以全部想到。如果没有问题，都可以。若有三十二香，思佛三十二相；捐八十，就想到八十种佛，捐八万四千，就想到八万四千法门。