第一，哪些适合滇池放流？
1.2.适用于临时用水放生水生动物。
2、黑鱼又称乌鳢、乌鳢、蔡羽、生鱼、黑鱼、黑鱼棒、石斑鱼、草鱼等。体长，前部圆柱形，后部扁平。头长，前平，后翘，头上布满小鳞片，颇似蛇头。口大，远侧，齿尖，口裂后端延伸至眼后缘。小眼睛，位于嘴的前部。背鳍和臀鳍较长，达到尾柄基部，尾鳍呈圆形。体圆有鳞，侧线完整。全身青褐色，头背部颜色较深，腹部颜色较浅。体侧有许多不规则的黑色斑块，头侧有两条垂直的黑色条纹。背鳍、臀鳍、尾鳍都有黑色条纹。胸鳍和腹鳍是淡黄色的， 胸鳍根部有一块黑色斑块。
3.黑鱼分布在中国各大水系，主要在陕西河阳黄河湾湿地和洽川西安丰河流域等地多，其他水系少。但全国各地的淡水河、湖、沟、塘都有人工养殖。
4.黑鱼黑鱼喜欢栖息在水草丛生、底部泥泞的湖泊、水库、河流、沟渠、池塘中，内外摇摆。它一般潜伏在水草茂密的水下进行捕食，缺氧时会移动到水的上中层。
5.乌鳢的生存水温为0 ~ 41℃，最适水温为16 ~ 30℃。春季水温达到8℃以上时，往往在水的上中层活动。夏季活跃于上层水体；秋季水温降至6℃以下时，游得较慢，常潜伏在水深处；冬天水温接近0℃时，它会待在水底泥里，停止进食。
6.黑鱼对水中环境因子的变化有很强的适应能力，特别是对缺氧、水温、水质差的适应能力。当水中缺氧时，它可以将头伸出水面，借助第一鳃弓背面的上鳃骨和鳃腔内舌颌伸出的骨块组成的鳃器，直接呼吸空气中的氧气，因此即使在少水无水的潮湿地区也能长期存活。当温度在10℃至15℃时，它甚至可以在没有水的情况下存活3至4天。黑鱼的这些特点使得它的放生成功率更高。
7.黑鱼是一种凶猛的肉食性鱼类，几乎可以捕食水中所有比它小的动物。它的食性随着鱼的大小而变化。10 cm以下的幼鱼主要以桡足类、枝角类、水生昆虫、仔虾为食。成鱼以各种小型野生鱼类为食，主要是鲫鱼、米条、泥鳅。考虑到乌鳢肉的特性，需要严格控制其放生量，尽量在大型水体放生。避免严重影响原水体的生态平衡。在临时饲养和运输中避免与其他动物混合。
8.由于乌鳢具有耐缺氧的特性，必要时可采用干货运输。特别是在10-15℃的温度范围内，短时间的干燥运输对乌鳢是安全的。
9.请先阅读上一节的“水生动物放生的常见操作”。
10、第一卦:《干卦》干:元、恒、李、贞。甘瓜象征着天:元初，繁荣，和谐，贞洁。《象》云:天道健康，君子自强不息。项慈云:天道运行不息，无人能挡。君子当效法天，自立自强，自强不息。不要用第一条潜龙。当初龙还潜伏在水中，养精蓄锐，暂时发挥不了作用。《象》说:不要用潜龙，太阳在下。《项辞》云:龙象征阳。‘龙还潜伏在水中，暂时发挥不了作用’，因为这条龙的位置最低，杨灿发不出来。看田里的龙，看大人。龙出现在地面上， 有利于出现位高权重的人。《象》曰:‘见龙在田’，德适普也。《项辞》说:‘地上出现了龙’，就像阳光普照，天下人普遍受益。君子一天到晚工作，迟到了也无可指责。君子终日自强不息，晚上不敢懈怠，这样即使身处险境也会反败为胜。“大象”说:‘整天工作’，并重复这些话。《项辞》说，“终日自强不息”是因为要避免重复，不敢大意。还是往深处跳，不怪。龙跃进或退至御苑都不会受到伤害。《象》曰:‘或跳渊’，入而无怨。《项辞》云:‘龙腾退于渊而不伤’，因能审时度势， 你可以自由进退，不会有任何伤害。飞龙在天，见到大人真好。蜻蜓在天空中飞得高，有利于出现位高权重的人。《象》说:‘飞龙在天’，牛三也是。《项辞》说:‘蜻蜓高飞于天’，意思是说，一个象征着高尚道德和繁荣昌盛的伟人一定会有所作为。尚康龙有遗憾。如果你走得太高，你会后悔的。《香》曰:‘康龙有悔’，利不能久。《相辞》说，‘蜻蜓点水，到了高境界就后悔了’，因为事情会反其道而行之，事到临头，就会走向自己的对立面。见群龙无首，纪。利用龙不愿意带头的现象，是非常幸运的。《香》曰:‘用九’，天德不能为先。《项词》说:“形象用九”说明天虽生万物，但不带头，不居功。
第二，你会每天去菜市场买泥鳅放生吗？
1.第二爻:《坤爻》坤:元，恒，理一马之振。君子有朋友，先有粉丝，后有赢家，还有利益。西南的朋友，东北的朋友。一个甄姬。《坤卦》象征性地说:自元代以来，兴旺发达，若如雌马般柔顺，则吉祥。君子从事某项事业时，虽然一开始不知道做什么，但结果会是有利的。如果你去西南，你会得到朋友的帮助。如果你去了东南部，你会失去朋友的帮助。如果维持现状，也是吉祥的。《香》曰:地势坤，君子以厚德载物。都说坤象征大地，君子要以大地为榜样，胸怀宽广，兼容并包。第六天，霜，冰。第一步结霜，气候变冷，冰雪将至。“向” 说:‘霜降冰’，阴始凝；训练导致它的路径，也很难冰。《相辞》说:‘脚下结霜，气候渐冷，冰雪将至’，说明殷琦开始凝结；这种情况持续下去，必然会迎来冰雪的季节。一个直方大，不学也没有坏处。诚实，正直，宽广，有这样的品质，就算不读书也不会有坏处。《香》说:六二运动是直边的，‘不学无弊’，是正宗的。《项词》说:刘二耀若有所变，总显出刚正之性。‘就算不读书，也不会有什么坏处’，因为德行广大，包容一切。包括张可桢，或者从王，无所终。有天赋却不表现出来，辅佐君主，才能尽职，才能成功。《香》说:‘含张克贞’，这也是当时发出的；或者从国王的生意，你知道一切。《项辞》说:“韬光养晦”就是抓住机会发挥。“扶君若上”，就能大显才华和抱负。装上袋子，过去的就让它过去吧。把袋口扎紧，什么都不要说，不要动，这样不会得到表扬，但也会避祸。《香》曰:‘包无咎’，慎之不害。《相辞》说:‘收紧袋口，不言不动，可避灾’，说明谨慎不会有害。黄裳，元极。黄色的衣服是最吉祥的。《象》曰:‘黄裳元极’，文在中。《相辞》说:‘黄衣最吉祥’，因为黄色代表中间， 按照中庸之道行事当然是吉祥的。龙在野外战斗，血是神秘的黄色。在郊区，天地混为一谈，后果不堪设想。《象》曰:‘龙战于野’，其道穷。《项辞》说:‘殷琦极盛，与杨岐斗于郊’，说明殷琦发展到最后了。用李永珍。(译文)“用六”的思想有利于永远保持正义。《香》说:用六个‘千古贞操’来结束一个大的。《项辞》说:用六的口号，永远保持正气是好的，意思是阴到极致就转化为阳。
2、第三种:《屯卦》屯子:元、恒、李、甄；不用了，建个侯就好了。屯卦象征着出生:元朝的开始，繁荣，和谐和贞洁。不要急于发展，首先要立君建国。《香》说:云雷屯，君子节约。《项辞》说:屯卦中的占卜是地震(雷)降于脊(水)，因雷上有水，丘上有水，表示雨尚未落，故释为云。乌云和雷声是要下雨的征兆，所以屯瓜象征着出生。意思是天地在始，国在初。君子要把自己的全部才华奉献给立国的事业。潘桓、李居贞、初侯。万事开头难，尤其是起步阶段，难免流连忘返， 但只要能站直，还是能做出成绩的。《项》说:虽潘桓，志在天子。贱则得民心。白话:《相辞》曰:‘虽苟延残喘，志行清净。只要能下定决心，深入基层，还是会赢得民心的。战车如马，马如班。土匪和土匪结婚，女人不贤惠，十年后才生。“大象”说，“62岁很难，但很难利用它。”十年就是一个字’，不正常。《相辞》说:刘二耀之难，是阳刚之面所致。“结婚十年生孩子是很不正常的。即主鹿虽安，只在林中，几君子，不如舍而吝惜。追鹿的时候， 由于缺乏森林负责人的指导，鹿逃进了森林。如果这时候君子还不肯放弃，如果继续贸然跟踪，灾难必然会发生。《象》曰:‘即鹿安’，以随鸟。君子舍之，则贫。《项辞》说:‘追鹿缺少管理山林之人的指引’，是因为得鹿之心太过急切。君子要及时放弃，否则会有灾难或贫穷。上马班，求婚，去吉尔吉斯斯坦，没有坏处。四马并进，步伐不仅像求婚一样坚定，结果必然是吉祥顺利。《香》曰:寻而去，而明。《项辞》说:‘矢志不渝地追求是明智的。暾其膏，小贞吉， 大甄厉害。囤积财富而不注意帮助他人是很危险的。那样的话，虽然做小事有可能成功，但做大事必然危险。《香》说:‘屯气膏’，其实并不淡。《项辞》说:‘只敛自己的财富，不注意助人’。这样的人即使想有所作为，前景也并不光明。一上马，就哭得像血一样。最后四匹马上，步伐不在左右为难，我难过的哭了。《香》说:‘血泪如涟’，怎能生长？《项词》说:‘哀哭，血泪’，这种情况怎么能长久？
3、第四部:《孟瓜》孟:恒。我求孟桐，孟桐求我；如果一开始就告，就会一而再、再而三地渎，渎了就不告了。李真。孟瓜象征开悟:盛世。不是我想从幼儿身上得到什么，而是幼儿想从我身上得到什么。当他们第一次向我征求意见时，我会回答任何问题。如果我一次又一次粗鲁地提问，我是不会回答的。有益于正道。《象》曰:山泉出，盖之；君子以果修德。《相辞》说:“《孟瓜》中的占卜是在一个脊(水)上，在一个山上，是山下泉水的样子。但是如果你想找到泉水，你必须设法准确地找到泉水的位置， 也就是说你首先要进行启蒙教育。君子做事要果断，才能培养良好的道德品质。人生之初，用了刑，用了镣铐；我以前很小气。在开始的时候，重要的是建立一个模型，以防止邪恶的发生。如果不专心学习，一味的往前冲，将来难免会后悔。《项》说:用刑罚来纠正法律。项慈说:树立典型进行启蒙教育的目的是为了制定正确的法规，以便人们遵守。博蒙特吉。、嵇；子科的家人。我周围都是上进的孩子，希望获得知识，这是很吉利的。如果娶了新媳妇，也是吉利的。由于他们对教育的渴望和强烈的上进心，甚至连孩子都已经能够管理家庭了。《香》曰:‘子可加’，刚柔并济。“香词” 说:‘因为我对教育的渴望，我很有动力。所以连孩子都已经能管家了’，这是刚柔并济，对孩子进行良好启蒙教育的结果。不带女人，见金夫，没有鞠躬，没有友谊。你不能和这样的女人结婚。她心里只有一个漂亮老公，守不住礼仪，守不住节操。娶这样的女人没有好处。《大象》说:‘不要带女孩子’，而且不顺利。《项辞》说:‘不能娶此女’，主要指此女的行为不符合礼仪，即此女没有受过良好的启蒙教育。又困又小气。人处于困境，不利于接受启蒙教育，所以无知，结果不好。“大象”说，“被困住和小气”与现实相去甚远。“相辞” 说:‘人在困境，不利于接受启蒙教育’，因为他们疏远了有真才实学的老师。、纪。孩子们虚心向老师求教是非常吉祥的。《大象》说:‘孩子的好运气’，它是听话的。《相辞》说:“孩子们虚心向老师求教是非常幸运的”，因为孩子们对老师采取了谦虚的态度。孩子谦虚，老师乐于教，教育结果自然更有效，当然也更吉祥。攻打蒙古，对寇不利，对宇寇有利。启蒙教育要趁早实施，针对孩子的缺点，以人为本。不要等到孩子的问题完全暴露后才去教育， 而是做好预防措施，提前进行启蒙教育。《象》曰:‘用御卫’，上下可顺。项慈说:‘启蒙教育要趁早，针对孩子的缺点，先把人治了’，因为只有这样，老师和孩子才能互相配合，才能达到治病救人，同心协力的目的。
4、第五种:《卜筮需要》需要:游福、广恒、贞吉、李传。“需卦”象征着等待:诚实守信，光明磊落，事情就会繁荣顺利，职业的结果就是吉祥。出国旅游，过广河会很顺利。《香》曰:云在天之上，其需；绅士享受食物和饮料。《项辞》云:《虚卦》卦是水在天上的表现，水在门槛上(水)。水汽在天空中聚集成了云，多云转阴，但还没下雨，需要等待；君子此时需要吃喝玩乐，就是在等待中积蓄力量。第一需要在郊区，恒常的使用无可指责。第一次在郊区等的时候，一定要有恒心，耐心等待很久的机会。不会有伤害。“向” 说:‘需要在郊区’，不要闹；使用恒常，不责备，不混乱。《项辞》说:‘在郊外等候’，说明不能冒险，贸然前进；’‘耐心等待时机久了，就不会有伤害’，说明没有偏离正道，没有偏离天地永恒的道理。需要在沙子里，小的话，最终好运。在沙滩上等待，虽然会被别人诟病，但耐心最终会带来好运。《象》曰:‘需沙’，亦在中；虽然有小词，但结尾也不错。《项辞》说:‘上海滩候’，表示宽宏大量而不急躁；虽然受到了批评和指责，但最终还是会有好运气的。需要在泥地里，去教练。在烂泥里等着，结果劫匪趁机到了。“大象”说:“它需要泥浆”， 而灾难就在外面；自重和谨慎是无敌的。《项辞》说:“泥沙俱下”是指灾难还在外面，尚未波及自身；自己请劫匪，说明你要处处小心，避免危险。需要血，从这点来说。在血泊中等待，不小心掉进深洞，想尽办法逃生。“大象”说:‘它需要血’，所以听它的。《项辞》说“血泊中等待”，说明此时一定要沉着冷静，顺应时势，听天由命，才能等待转机。你需要吃喝，甄姬。备酒食待客，问的结果是吉祥。《象》说:‘酒食吉祥’，也是义。《相辞》曰:‘备酒食待客，访结果吉祥’， 表示此时处于中间，完美。上到山洞，来了三个不速之客；尊重，最终吉祥。世界陷入一个洞穴，突然来了三个不速之客；对他们毕恭毕敬，最后会得到吉祥的结果。《大象》说:‘若有不速之客来，敬之为幸’。虽然不到位，但损失不大。《相辞》说:‘三个不速之客来了，恭恭敬敬热情相待，最后侥幸’，说明他们此时虽然地位不合适，但并没有受到很大的损失。
5、第六爻:“讼”讼:有福报，中吉；最后看大人好，看大川不好。(译)“诉讼卦”象征诉讼:这是因为诚实守信的美德受阻，是内心恐惧所致，坚持正道，铁面无私，就会吉祥；坚持把官司打到底是很危险的。如果有受人尊敬的重要人物，会有好处，但是出国旅行，过河拆桥，不会一帆风顺。《香》说:天人水违行，讼；君子始于行。项慈说，官司卦中的卦是天在水上的表现，卦在脊(水)下。天空由东向西转，江河由西向东流。天空和水背道而驰， 象征着人们因为意见不合而打官司。所以君子做事要有远见，从一开始就把可能引起纷争的因素消除掉。什么事情从来不是一开始就做的；小字，终吉祥。(翻译)即将陷入纠纷；虽然会有一些批评和指责，但最后还是吉祥的。《香》说:‘绝不会发生什么事’，官司不能久；虽‘小言’，其立论也。《相辞》说:“我很快就会陷入纠纷”，说明与人的纠纷决不能长久，决不能互不相让，僵持不下；虽然被一些人批评，但我们可以通过摆事实和讲道理来区分是非。不能打官司就退，市里有300户。如果你输了官司，最好去， 然后迅速跑回一个只有300户人家的小国家。住在这里可以避免灾难。《香》曰:‘无讼，报国也’；从接下来的官司开始，我吃了很多苦。《项辞》说:‘输了官司就赶紧跑回来’，因为你地位低。如果和上面有权有势的人打官司，必然会失败，灾难会降临，但如果你逃跑，灾难就没了。吃老本，忠厚完整，最后幸运；或者国王，什么都没有。享受原生家业，吃喝无忧，坚持正道，处处小心提防危险，最后会得到好运；如果你帮助国王建功立业，成功后也不会归功于自己。《香》说‘食老德’，出自《尚书》也。《项辞》说:‘享祖业’，说明只要服从上级， 我们可以得到吉祥的结果。非诉讼；以后的生活，重庆，一个甄姬。输了一场官司，经过反思改变了主意，决定不打官司，自己规规矩矩，必然会得到吉祥的结果。《象》曰:‘命复，重庆’，心安未失。《项辞》说:‘输了官司，回头细想，‘和为贵’，于是改变主意，撤诉，退了官司，说明坚持正道，守住自己的位置，也没什么损失。诉讼，元吉。官司得到了公正的判决，开始有好运了。《项》说:‘讼，元吉’，同中正也。《项辞》说:‘官司得了公正判决，开始交好运’，说明此时处于中位，被一个大人物公正判刑。在锡的带子上，最终会是三次。(翻译)历史上， 因为赢了官司，国王不小心送给他用皮带装饰的奢华衣服，他却在一天内被脱光了好几次。《项》说:被诉讼送达是不尊重的。《项辞》说:打赢官司被奖励，没什么可尊重的。
6、第七部:《石瓜》老师:甄，张，天真无邪。“师卦”象征士兵(师指军队):坚持正道，德高望重、经验丰富的长辈可以统率军队，获得好运，但不会有灾难。《香》说:地下有水，老师；君子能容人畜。《项辞》云:卦中之卦，为脊下地(水)水之象。地下有大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要包容天下之民，养之如藏于地下之水，才会有众多可用之兵。一开始，老师应该遵循规律，但不能恶毒。当你开始战斗时，你必须有严格的纪律。军纪乱了，就危险了。《大象》说:“教师应遵循规律”， 而且输法也很凶。《项辞》说:“起战必有严明之纪”，号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不好，指挥不力，必然会发生灾难。于老师，中计，无咎；王三喜生活。在军中做统帅，可以带来好运，不会带来灾难；国王多次赏赐，被委以重任。《香》曰:“幸于师”乃天赐；“王三喜命”，怀万邦也。《项辞》说:“在军中做统帅，能带来吉祥无灾”，可见他因“天命”而受君王宠爱；“国王多次赏赐”，可见他有着治国安邦的远大志向。师或尸，凶。(翻译)时不时地， 士兵从战场上带回死者的尸体，这很危险。《大象》说，“当老师没用，当尸体也没用”。《项辞》说:“士兵不时带回死者尸体”，可见我们无法认识自己，也无法认识自己。当敌人强大，我们弱小的时候，我们无法攻击自己，结果，我们被打败了。一点可取之处都没有。没有人会因为被落下而受到责备。带领部队暂时撤退以免损失。《香》说:“左次无咎”，这表明它是不正常的。《项辞》说，“观察战场形势后，暂退以避敌精锐，避免更大损失”。说明对兵法的深刻理解和用兵进退的常识。田里有鸟，言语无咎；长子是个英俊的老师， 而他的弟子们又帅又猛。田野里有野生动物，你带领军队去猎捕，也不会有什么损失；任命一个德高望重的长辈为军队统帅，必然是无敌的，任命一个缺德的小人，必然是身败名裂，占题的结果必然是危险的。《项》曰:“长子帅师”，也在中行；“徒与尸”不当。《项辞》云:“任命一位有德的长者统率军队，所向披靡”，说明依靠中间的权利，行事谨慎，必然胜利；“任用无良小人，运尸还乡”，可见用人不当，必然大败，必将自食恶果。大王有命，建国传宗接代， 而反派不用。凯旋而归时，天帝下旨分封英雄，或王侯，或大臣，或大夫，但小人永远不能重用。《大象》说，“大王有命”，以正功；“小人不要用。会很乱。”《项辞》说:“天帝下诏分封英雄”是为了公平地按功过赏赐。”小人绝不能重用”，因为重用小人必然害国扰国。
7、第八八卦:《毕卦》比:吉。原窘，袁永贞，无咎。如果你不安分，你的丈夫会很凶。比瓜象征亲密、团结、互助:吉祥。探源，再一次占卜，再一次提问，我知道帮助善良的老人，长期坚持正道，不会有什么坏处。连不安分的诸侯现在都来朝贺，少数已故的诸侯就有危险了。《大象》说:地上有水，相比之下；先王造天下，亲诸侯。《项辞》云:毕卦卦为坤，下脊(水)上，象征地上有水。地球上有上百条河流，流水浸润大地，说明土与水是亲密的，相互依存的；历代君主都明白这个道理，所以分了地， 建立国家，安抚彼此亲近的王子。开始的时候，没有责备；有丰厚的盈余，终会到来，姬。当初你有诚实守信之德，紧密团结，辅佐君主，就不会有灾难；诚信之德，犹如酒灌酒坛，于是远方的人纷纷前来捧场，结果吉祥。《香》说:“碧”初有其福。项慈说:毕卦(初六)第一位，意思是远方的人从一开始就有诚信之德，自然就有好运气。和里面相比，甄姬。内部的亲密团结和协助君主的努力是吉祥的。《大象》说:“从内心与它比较”，不要迷失自己。《项辞》云:“内密而团结助君”， 这表明它没有偏离正确的道路。和土匪比起来。和行为不良的人交朋友，要亲近。“大象”说“和土匪比”，不疼吗？《项辞》说，“与品行不良之人交朋友，要亲近”。难道不是一件很悲哀的事情吗？和外面的比较一下，甄姬。相互信任，亲密团结，在对外交往中尽力协助贤明君主。结果是吉祥的。《香》曰:外胜于圣人，使其自上也。《项辞》说:与外友紧密团结，辅佐贤君，说明只有服从占据尊贵地位的君主，才能取得好的结果。明显的比例；王用三驱，前失飞鸟，城中人不从，是吉。(译)光明无私，亲密团结，互帮互助；跟随国王在田野里打猎， 从三面开走，让网开着，看着动物从开着的一面逃走。他们不管，国王的人也不站岗，这是吉祥的。《象》曰:“‘示比’之福在正中，舍不利而取有利，失前鸟；城里人不守戒律，也在中。”《相辞》说:“光明无私，亲密团结，互帮互助”，你能获得好运，因为此时你处于中位。摒弃逆天而行、顺其自然的行为，就像打猎时撒网，让被捕获的动物被捉住，不该被捕获的动物从前面逃脱；国王的人顺其自然，没有防备；这是因为国王的美德影响了他的下属。与它相比，它没有头，很凶猛。紧密团结是危险的， 乐于助人，对世界上的其他人友好，但不处于领导地位。《象》曰:“无头与之比”，无终。(译)《相辞》说:“与人亲近，互帮互助，相亲相爱，而不处于领导地位，就会有危险”，说明以后没有你加入的地方，也没有你立足的地方。
8, 3.适用于干法暂养水生动物的放流。
9.青蛙也叫蛙，有的地方叫水鸡，是黑斑蛙、虎纹蛙、金蛙的统称。在分类上属于两栖纲、无尾目、蛙科，是我国常见的蛙类，属于国家三级保护动物。
10、蛙皮裸露，无法有效预防。体内水蒸发，所以他们离不开水或潮湿的环境，害怕干旱和寒冷。因此，它们大多生活在热带和温带多雨地区，分布在寒带的种类很少。虽然在中国大部分地区都可以放生，但在北方还是要谨慎放生。
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