一，无锡周边适合放生的地方。
1.如果一个人真的想长寿，他必须做好事，既深入又广泛。但是，要想深入广泛地做好事，没有比放生更彻底更完美的了。这是因为一个人的嘴很有限，胃也很有限。所以，如果一个人戒杀素食者，他的生命和事业还是有限的。即使我们尽力告诉对方，说服身边的亲朋好友，也有人信，有人不信。只有少数人能真正听从我们的建议，影响他们不要杀生。
2.有些人生在天堂是神，有些在地狱，有些是鬼，有些是我们这样的人，但人也有不同的命运。但有些生命是你能看到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，这就是所谓的“动物之道”。这些都是生命，佛陀告诉我们，所有的生命都有感情。我刚才说的是“有情生”，蔬果树木叫“无情生”，不在轮回的范围内。
3.在佛教的教义中，我们被告知不要杀生。因为杀生，生命轮回，会产生业力，反作用会产生痛苦和仇恨，人类会产生灾难和苦难。那么这个被我们杀了吃了的生命，在轮回的过程中，将来会找你报仇，和你关系不好。还有一个很重要的问题。有人在讨论。今天，你买鸟和鱼被杀死并放生是错误的。这个概念大错特错。因为有这种想法的人是没有平等观念的。这些鱼将被杀死，就像我们的父亲、母亲和孩子们将被杀死一样。我们能不救他们吗？这是一个有没有慈悲心的问题。当然，慈悲心来自于对生命的理解和领悟。知道生命的平等，知道轮回，知道所有的生命是我们的父母，六亲， 即使是一只小蚂蚁。所以我们在积极的救人，放生，也不怕被嘲笑，因为嘲笑我们的人认识他，他不认识，我们要同情他，所以我们反对放生是没有道理的。如果他是佛教徒，我们就无法理解他。作为一个佛教徒，佛陀告诉每一个佛教徒，不要杀生，不要吃，要吃素，这样才不会杀生。再进一步，有本事就放生，救人，但是有人会回答，你放蛇蛇杀青蛙不对，就是这样！但是蛇会死吗？但是蛇应该被拯救而不是被释放是对的。因为你会在野外吃其他动物，你是在杀动物，你是在台北放老虎。你不是为了救人，你是为了满足自己的功德， 但是吃很多人肯定是不对的。所以我们所谓的护理协会在做的，释放的都是那些不会伤害其他动物，不会破坏生态的生命，比如放在水里的鱼，属于吃藻类，吃草的，那我们就释放吧。青蛙呢？从我个人的立场和护理协会的立场来说，我们不会放手，但我们会挽救。我们在台湾省省借租了很多保育园，把这些青蛙送到市场上解剖，活活宰杀。我们集体把他们围在那个地方，买饲料给他们吃。
4、没有理由！鱼不是生来供人食用或捕捞的。所以不喜欢放生也没关系，不反对放生也不反对别人救人。看看你的心，一条鱼，一只鸟，一只猪，一只狗；感同身受，它也有感情，它也做过别人的父母，它不希望自己的孩子被屠杀。在场的各位，如果你儿子被绑架了，威胁你拿出100万。你真的要凑钱。但是大家，一条鱼1元5元。不就是生活吗？为什么不买了放了？当然我们会大量买买买，希望他回归快乐自然的生活，享受生活。我们也告诉那些养鱼户，能换就换工作，不要卖给市场上的渔具店，也不要卖给别人吃活鱼。卖给我们， 我们可以聚一聚。多少钱只是聚在一起多少钱能省就省吧。这是一个佛教徒对佛的理解，众生平等，众生皆父母。
5.那么为什么要发布呢？正是因为有慈悲心，我们才要拯救所有的生命！但是慈悲需要智慧。不能就这么放了，又不会危害生态或者其他动物的生存。如果你把蛇放在任何地方，即使它是无毒的，它也会吃青蛙和小动物。这不行！你今天买了一只穿山甲。你放了它，它吃了很多蚂蚁。这不行！所以护理协会现在做的一切都是放开的，都是经过深思熟虑才能做到的。在佛教中，我们释放的东西是有价值的。善有善报，恶有恶报。我们也想把这些功德回报给我们国家的政府官员，学校老师，甚至你们所有人。
6.我们的目的是激发被释者的慈悲心和众生的解脱。至于被释放的众生，他们也有自己的因果。如果，放出来的时候，不是故意陷入罗网，遭受刀伤，给放出来的众生看，为他们说三皈依、佛法；如果他们希望返回，他们也可以投胎为人，升天，去净土，发菩提心，广众生，早日成为佛教徒和道教徒。我们只想做到最好，做到最好。
7、
释迦牟尼佛说身、口、心是三样东西，意识很重要。有意识的，你很容易摆脱佛法，但是要摆脱你身体和嘴巴里的所作所为，相对比较困难。释迦牟尼佛宣讲了八万四千种不同的佛法，即外法、内法、密法、极密法。正因如此，我们口中读到的，不如心中所想的伟大，口中读到的更少。我们口中的读书刻石，是外在的东西，不是内在的。如果你想在心中有所成就，你必须练习和冥想来平静你的心。你白天静下心来，晚上的梦就干净了；你白天做坏事，心不干净，晚上做梦乱。晚上的梦是假的，白天经历的一切都和晚上一样假。
8、就像给病人打针一样，一定要打到准确的穴位才能好起来。同样，学佛最根本的是平复内心。能在内心努力才是最重要的；你内心没有努力，只是假装打坐，不如放下。但是，如果你冥想，你真的可以达到空性。古鲁已经证明你完全了解自然，并能证明空性。这个时候，你可以在山洞里冥想。如果有这样的俗人，他的思想会弯曲，他的身体也会跟着弯曲。仅此而已。
9.达摩创始人说过一句特别重要的话:如果你不认识自己，即使你做了很多善事，也是没有用的。说明心很重要。但是说实话，我心里没有什么是需要真正达到的。所以达摩祖师也说，没有“佛”没有“法”，最后也没有“无”这个东西。这才是真正的内心意见。
10.这是什么意思？做寺庙，念经，没有功德，这一切都是虚幻的。所以要修行真正的死，静心的方法。相对于调节内心的方法，你身体上做的，嘴里说的，都属于调节内心的外在分支，比不调节内心更重要。与世俗主义相比，取义重要，世俗主义相对不重要。
第二，北京有放乌龟的地方吗？
1.从世俗的角度来看，第一功德是解脱。为什么？直接帮助众生的生命，就相当于直接帮助它的心。为什么？因为众生皆有佛性，命转心变。佛性不变，但是他们的心是可以变的，就像我们晚上做梦的时候，是一种无明的状态。死的时候有大圆满的意见，长期活在大圆满的意见里就解脱了。如果你没有大圆满的意见，那一刻就会过去。所以，释放可以发自内心地帮助众生。这是第一个原因。第二个原因是释放是六度宇宙。(当代佛教网-发布网)
2.怎么释放？你获释后想读什么？
3.在市场上购买待宰的动物，如鱼、虾、螺、泥鳅等。没钱的话可以买蜗牛。2块钱一斤重，100。所以没钱不是借口。总能买到一斤钱。
4.除了释放和护生，护生也是释放的一种方式。比如在路上看到虫子，就把它放在一边，以免被踩死。而且夏天来了，很多蚯蚓经常爬到水泥路上，太阳一出来就被太阳晒死了。把它们送回土壤里。
5.我释放的方法比较简单。最重要的是让他们听到，和他们更近距离的交谈。
6.在水边，先念三遍三皈依:“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不坠地狱，皈依法不坠饿鬼，皈依僧不坠禽兽”，听清楚。
7.依次念佛号，不想念一遍两遍。
8.你念的每一个佛号都有不同的利益，将来都会全部还给你。你读了多少，你又回馈了自己多少。
9.“南无阿弥陀佛”——让它去生活。
10.“南无妙身”——使其成为死后庄严而美好的人。
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