找人代放生有用吗，汇款代放生和亲自放生有何区别？

一、放生改变命运吗

1、

常有师兄问我，汇款代放生和亲自放生有何区别，今天说说。

2、后学我认为二者各有因缘，各有特点，各有因果，各有优点，总之，各有千秋，不能简单地否定一种，如何取舍要随机随缘。但不论哪种放生，都是功德巍巍，须弥虽高而不及。

先说前者，如果你不知道买什么放生，不知道如何选择放生地点，不知道如何确保生命尽可能存活，总之不知道如何放生；或者没有时间，等等，那就可以汇款代放生。再说后者，如果你能自己去放生，那么要尽可能自己参加放生。

后者的优势：亲自参加放生，具足财布施，无畏布施，体力布施，法布施等等，亲力亲为，感应迅速，加持巨大，如人饮水冷暖自知。前者的优势：汇款代放生的组织或者带头人，一般具有强于常人的一些经验，或者其他方面，相比更加专业如法。而且多能放生一些靠你自己无法进行的殊胜的放生，如果拘泥于亲自放生，往往会错过这些殊胜的放生。而且这些放生场所往往就是一个较大的道场，会有护法护持。在因果上，善念才动，已有诸佛菩萨护持，已有万千功德随身，况乎汇款放生之同样具足财布施，无畏布施，法布施乎？！

汇款放生的前提一定不要被骗上当。但，有师兄处于某些狭隘的考虑，劝阻他人汇款放生，更有甚者，公然表态，汇款代放生毫无功德。佛教有个常用词“随喜功德”，真诚心随喜（此指话语随喜），其功德等同于功德主，更有《大智度论》云，其功德远胜于功德主。随喜放生既有如此大利益功德，再回头看看阻止放生者。08年下半年，某论坛即有一位常年组织放生的带头人（请看清，是位带头人，还不是平常人），跟帖忏悔自己诽谤、劝阻他人随喜放生的文章，大意是，其常年放生，一年到头几乎没有任何疾病，但上一次发帖子时，因发帖子诽谤、阻止某放生行动，而随即出现高烧症状。因为他常年放生，有很大功德，所以身体健康，一年下来从不生病。好在他善根深厚马上知错，立即发帖忏悔。所以这也是他重报轻受，后报提前受，阻止放生言论的背后可能是成千上万条因你而不能得救的生命。所以其果报深远，很可怕。

相反，我在某些论坛看到有非常好的现象，无论是大规模组织的的放生，还是个人三三两两的小规模放生，帖子里的跟帖都是一片随喜赞叹，这就是好的风气。一个网站，一个论坛，不管大小，都是一个道场，这就是该道场道风纯正。

再有一种情况，无论是自己放生，还是汇款放生，都有人阻止，云，我是老修行，何做此入门之助行？岂不闻六祖曾说，“上上人有下下智，下下人有上上智”，况汝真乃大成就之上上人乎？现在网络发达，常有师兄不注意自己言行，一个跟帖中的随便一句发言，就有可能葬送掉成百上千的生命，试想，那成百上千本应得救的生命岂不视你为冤家债主？相反，跟帖随喜的话，哪怕一句话，就可能影响很多人，虽未花钱，而已放生有份，功德无量。

无论哪种放生，都应随喜，具体则随机随缘取舍即可。以不耽误放生为要。

说到不如做到，况说不到乎？！网络上要慎话语，多随喜。

普贤菩萨云，恒顺众生，随喜功德。

南无大行普贤菩萨

3、你相信放生会带来福报吗？我信！我自己有体会。我的一个学佛的同学，本来老大不小了，快30的人了，人长的实在也不杂样。个子也不高。人少言寡语，一直找不到对象，家人朋友都着急于他的婚事。

4、他除了精修佛法外，就是放生，放鳖，龟，鱼，等等，无所不放，得感应很多。比如，放龟，曾经有一次放了三只龟，临走的时候，他开玩笑对龟说。

5、后来，他得到的最明显的一个福报就是找了一个如意的女友。他要求女友也是学佛的。他又不会追女孩子，是典型的傻瓜式的。结果呢，是女孩子追他。我都晕哪。(其实心里很高兴啊。)他女朋友比他个子还高，长的也很漂亮秀气，比他也小的多。也喜欢放生学佛法。这种女孩说实在的，在当今的大城市里打死也难找到了！可偏让我同学遇到了！

6、后来，他们一起到我家玩，我就开玩笑对她说：我说你杂就看上我那有矮有胖的找不着媳妇的同学呢?我同学就在一边傻笑。她回答的很好：我看他就是好啊。怎么都顺眼啊。不找他找谁啊?我狂晕。

7、我只能说这是福报感召。

8、再透漏点，说实在的，我这个同学，找不少有眼通的高人看过，看的就是婚姻，(说实在的，老大不小了，心里不急，是不可能的，起码拉妈还急呢！)，那些眼通高人先前的时候说了一些摸棱两可的话。后来就不说了。而现在呢，他们又刚刚买了车，前些日子得知正打算买房子结婚呢。先祝贺他们了。

9、我遇到不少修炼的人，也略微有些成就，他们对放生不屑一顾，说什么放生无用，说放几条鱼就能改变什么之类的话。其实他们是福报还不够，智慧显示不了。

10、从佛法讲，放生是很大的福报。因为你是在救命，佛法云：救人一命生造7级浮屠。放生所得的福报功德回向给怨亲债主，他们当然要放你一马。说白话，提着礼去见人，。谁不高兴啊?加上修炼，修正身心，效果更是非凡。

二、怎样放生牛

1、从易道讲，人生生于天地之间，受至于五行力量。这个力量是看不见摸不到的，但是实在的存在的。放生其实也是一种善力。自然起到作用。不管你是有求的放生，还是无求的放生。

2、你就大胆的放生吧。不亏本的！阿弥陀佛。

3、答：你修的有功德，可以。功德跟福德不一样。我有福报、我有财富，我的财富可以给你共享，可以赠送给你，我有房子可以供给你住，福德。我在社会上有地位，我可以让给你。像释迦牟尼佛舍弃王位，福德让给别人；安世高大师他是伊朗国王，他做了半年国王，发心出家，把王位让给他的叔父，这就是福德可以送给人。功德不行，功德是什么？功德是戒定慧。我持戒的功德没有办法送给你；你不持戒，我持戒，我没有办法把我持戒的功德送给你，这个做不到的。我得定了，我没有办法把定送给你；我开智慧了，我也没有办法把智慧给你。所以功德没有办法给人，福德可以给人。“愿以此功德，回向给某个人”，你是特别修功德，是为他修的，这个功德他得到了。譬如我的一个朋友过世了，我为他念一百部《地藏经》，特别为他念的，不为他我就不念了，为他念的，这个功德他能够得。他得多少？《地藏经》上讲得很清楚，七分之一；七分之六自己得，七分之一他才能得到。佛在经上讲得很清楚，特别为他做的，他所得到的，还是福德，还不是功德。

4、《地藏经》上，诸位去读诵就明了。婆罗门女母亲在世的时候造作恶业，女儿很聪明，女儿懂佛法，要根据佛法里面所说，她的果报一定在地狱，所以母亲死了以后她非常忧郁，怎样去救她母亲？她是有真诚的孝心，感动觉华定自在王如来，佛教给她修学的方法。教她什么方法？念佛方法。她为了要救母亲，一天一夜她自己就成就，这就是我们讲的念佛，她成就一心不乱；真诚到极处，才有这个效果。证得一心不乱，这个果位相当于小乘的阿罗汉、大乘法的圆教七信位的菩萨，很不简单！她母亲生天，离开地狱生天了。你们想想什么原因？如果不是她母亲堕恶道，她不肯这么样的用功、这么认真，所以她能够在一天一夜得一心不乱，是她母亲这个力量帮助她的，她母亲要不造恶业、要不死，她也不会这么认真学，她一辈子也得不了一心不乱。母亲给她做增上缘，她也真用功、真发愤，成就了，母亲能够脱离地狱生天就得这一分功德，“愿以此功德，庄严佛净土”来回向她。

5、我们要是为家亲眷属诵经，有口无心，他得到的非常有限；如果我们都像婆罗门女一样，你这个回向给他，他决定超脱，非常有效。完全看我们自己修行的功夫，我们功夫愈殊胜，他的地位愈高；如果我们只是念佛、诵经、拜佛，心里的杂念一丝毫都没有断，他得到的太有限了。这个道理都在《地藏菩萨本愿经》，这是教我们怎么样超度，超度如何才能得效果，要懂这个道理。由此可知，不仅是对别人，更重要的是对自己，要真干！我们自己这一生当中真成就了，真正觉悟了，我们修的是念佛法门，真的往生了，我们往生的品位愈高，我们自己的家亲眷属，一般讲的冤亲债主，他们得的功德就愈大；我这个功德回向给他们，天天回向“上报四重恩，下济三途苦”，他得到的愈大。如果我们修行一无成就，他什么也得不到，一定要靠自己认真努力。（净土法门法师《学佛问答》21-90-09）

6、摘录于诺那华藏精舍编辑室著《初机学佛必备基本知见》

7、基本上，亡灵的确是可以靠超度的力量而获得利益，但并不是所有的所谓‘超度’都能使亡者获益。要真正能利益亡者，第一要看亡者家属的诚敬心，第二要看超度的师父之修持，第三要看所用的方法，第四要看亡者自己的配合意愿。

8、超度是基于对亡者生命的尊重和关爱，要帮助他生命能获得更好的提升，而不是只求活著的人自己的心安，更不是为了活人的面子。

9、帮助亡者的方法，不只是超度。当然，能够找到一位真正成就者为他超度，是最直接稳当的方法。其他像助念、布施、供养三宝、诵经持咒等，也都能做为帮助亡者的助缘。而最重要的，是不要杀生祭拜鬼神，这样做反而会加重亡者的障碍。

10、焚烧纸钱对亡灵有用吗？