一、水鱼放生会破坏环境吗
1、第七十七签、辛庚、中平。
2、木有根荄水有源，君当自此究其原，
3、莫随道路人间话，讼则终凶是至言。
4、讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。
5、此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。
6、木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。
7、树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。
8、祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。
9、自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。
10、口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。
二、甲鱼放生放什么地方好
1、
堕胎之后的胎灵是什么状态
2、问：堕胎是很普遍的事情，堕胎之后胎灵到底是什么样的状态，如何真正的让他们得到解脱呢？
3、
答：这个分为两方面讲，第一个胎灵存在于一个什么样的地方？在我们人类的空间以下呀，在微观空间当中，有跟我们人类空间平行的这么一个世界，而且不是一个世界，是许许多多的跟人类平行的世界，他们存在的这种状态。当一个灵魂，当一个人在母体内受孕了以后形成了胎儿以后，实际上这个胎儿的本身，这个身体的本身他就已经具备生命了，但这跟人的元神还是两个概念，人的元神是要在生产前大概一刻钟的时候才会进入这身体的，在这之前的话，把这个胎儿打掉了之后的话，会形成两个因素。
4、
第一个将要投胎的生命没有地方投，他没有地方投的话，他就会在阴间里到处转，他要等到胎儿的原本生出来他要活六十年那么这个时间段的话，他就没有地方住了，他就不能去完成这个事情的使命了，就是这个人体，他要在人世间具有什么样的使命，在人世间形成一个什么样的社会关系，这个就被打乱了，这是第一点。
5、
第二点的话，当一个肉体在母体里形成之后，他本身也是有生命的，这种生命他是有感知的，虽然他不是人的元神，但是这种灵体的构成他本身也是有感知的，当他堕掉了之后，他不能够去……他原本要享受人世间的香火，这些物质，但是不让他享受的话，他整个的生命在别外的空间里的话也是非常可怜的，也是非常凄苦，非常的寒冷，而且他本身的话，就是一种没有能力去获取这些物质的，所以说打掉的胎儿在另外的空间很苦，就象是咱们看到的这种流浪的小猫小狗一样，他本身也是无吃无喝在那么一个非常阴冷的空间呆着，堕胎就是杀生，这个是毫无疑问的，堕胎和杀生是没有什么区别的，它会牵扯到两层，
6、
第一就是你对肉体本身的这种伤害，这种伤害他会以一种非常大的罪业的形式来回报到堕胎者本身的身上，就会导致你后半生的痛苦，家庭不幸，子女缺失，包括身体上的这种残障，包括你得各种各样的疾病，晚年一般都是很不幸福的，这是一方面。
7、
另外一方面的话，堕胎的时候你把那个载体打掉了，原本要过来投生的生命没有投生，他也会怨恨你的，他也会怨恨他打掉他居住载体的这么一个人，因为他在另外空间也要徘徊很长时间的，第三个一个人转生到什么地方来，一个生命如何在人世间诞生走完他的一生，他要扮演什么样的角色，这个全部都是因果的一个体现，你扰乱了因果，维护因果的众神都不放过你，
8、
所以堕胎的生命的话如果这一世不能够去忏悔，不能够去修行正法，下一世一定一定是有很大的恶报的，有可能堕胎次数多的话，会进地狱。当事人虔诚忏悔，念诵《金刚经》去回向他们，可以超度。
9、婴灵的缠绕虽然是虚妄的，但是堕胎的罪恶却是真实的。在杀戒中，杀人及人胎都是最重的杀罪，堕胎时的胎儿虽然还不具足出生为人，但已经有了未来可以成就人身的功德。所以，我们在这里要特别呼吁大家：千万不要轻忽胎中的小生命，如果凡事都能三思而行，就不会轻易造作堕胎之业行。
10、如果妇女怀孕以后，才发现身体虚弱或有重病，怀孕生产恐怕会有生命危险而不得已堕胎，在佛法中，这是可以开缘的，不算有罪。但是，应该尽量在胎身生起意识之前为之，千万不要在胎身已经生起意识觉知心之后再行堕胎。这是因为这位妇女已经是道器了，而胎儿将来能否成为道器都还不知道，所以在这种情况下允许堕胎。从另一方面来说，有福德的菩萨，也一定不会在这种情况下来受生处胎。所以在母体有生命危险的情况下，这是可以开缘的。
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