无锡,道教简单的放生方法,放生乌龟什么时间最好



【无锡代放生可以吗】「放生团鱼的利益」「满月祈福放生什么意思」给予放生、齐国代放生办事

放生的伟大十大好事_1导读：随便违反跟佛菩萨之间的商定，护法神会很生机做人的信誉，还体现正在你跟菩萨的商定。有人正在菩萨前言而有信的说，我要吃齐素，成果呢，吃了几年又破了。跟列位讲，这个结果很欠好。最起码的，代表我们正在信誉上...随便违反跟佛菩萨之间的商定，护法神会很生机

做人的信誉，还体现正在您跟菩萨的商定。有人正在菩萨前海枯石烂的说，我要吃齐素，成果呢，吃了几年又破了。跟列位讲，这个结果很欠好。最起码的，代表我们正在信誉上过免不了闭。护法神就很会气愤。您寻常没什么非常体现，临终时就来算账了。

民国时，有个将军，中了枪弹后，将近逝世掉了。他人就跟他说，您发愿去吃齐素，病一定会逐步好的。他还心直，就在佛堂里，点香宣誓，宁肯食斋而逝世，还不行吃肉而活。后果磨练又来了，五行八作皆要他吃肉，还没有过关，还吃肉，过了几天，公然就逝世了。

有些人说，我没有破戒，我看我们常常正在破戒。第一，我们很容易的下答应，跟人也好，跟菩萨也好，发愿了，就忘得一毫没有染。大概发言没有算数，这个很危险。人要对本人的知己卖力嘛。所以常常犯妄言戒。那你之后说话，就没有重量。他人听你的话，就会思疑，为何，便是本人常常犯没有妄言戒。

修行很不简单，不必要随意马虎下许诺，昔人讲的千金一诺。

见过一个人，他贪婪很重，四处求神，还求佛，说保佑我买卖好，我就怎样布施。四处求，成果他买卖好了，但却忘记了布施。厥后呢，停业了，一千多万。您看，第一，不必要太贪婪。第二，下了许诺，要必定记得还。

学佛人不但要处置惩罚好人和人的干系，另有人和鬼神的干系。您干的好，鬼神就恭敬您。干的欠好，虽然学佛了，鬼神仍旧看不起您啊。有两人一同正在说话，说到佛法时，就有很多护法天神正在听，厥后渐渐地说到了人间的名闻利养，心偏了。护法神走了，那些路上的野鬼就过来朝他吐口水了。

这个戒律一定要持的好。戒律持欠好的人，身领会臭。我想，这便是被恶道众生吐口水的缘故原由。修行一步步都要很郑重。尤其是正在佛前的誓词。假如本身要开戒，就去佛前舍戒。不可以持戒了又犯戒，又欠亨懊悔，罪行就比较严重。

戒律是很主要的。尤其是您要建金刚经，法华经，这一些大乘典范。戒律持欠好，建行就阻碍很大。所以法华经中重点讲到了四安泰行，要身语意，誓愿皆要安泰。像楞严经中讲到，杀匪淫妄四种戒律。建行不必要贪大法，您求了大圆满灌顶，一定能到达阿谁境地吗?不一定的。建任何法皆要有根蒂根基。好好持好戒律，您干的好事一天皆不会遗漏。您如果犯了戒律，就像涌现了缝隙，好事就遗漏了。法相就不敷圆满，福报还慢慢得流失掉。。

重庆沙坪坝的刘斌师兄，我刚熟悉他时，他曾经病了(肝硬化)四年，而且曾经正在床上躺了两年不克不及下床。我告知他母亲试一下放生的办法后，他母亲就开端正在石门大桥下取放生组一同放生。开端是他母亲来放生，一些月后，他本人就能够亲自赶车来了。此刻，大师皆看不出他是有病的模样他还能够取我们一同抬鱼了。

正在现实生活中，经由过程放生的方法治好绝症的人无以计数。

我思想。有三个缘由：

正在中国古代，人们皆信赖万物皆有灵：山有山神，河有河伯，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因这人可以到达天人合一的地步。

当代的人们皆以为这一些是科学，直到日本的江本胜博士的水试验(证明了水有见闻觉知的功效)公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”(化骨)，和佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们入手下手信任“万物有灵”。

由佛陀所观察到的宇宙实情来看，这个宇宙是我们本人的心变现出来的，因而，当一个头念生起的时间，这一念是充满了全部宇宙的。

两.别的众生的的作用力。

您救了物命，一是被救的众生会感谢您，二是被救众生的保护神会感谢您。这个时间，治好绝症应该是保护神正在起作用。

三.自心的作用力。

如何的心才是一般的呢?!

1.若是自身心里没有改动，就一定还会犯错误。如许的话，外力早晚要消散(传闻干一件恶事，就会有五个守护神脱离)。是以放生若是没有如理如法，即便治好了病(这类情形还还良多)，但复发的概率还很大。

因而，要真正根治疾病，还要从改动看法，改动熟悉入手，然后经过修行，才可以断灭恶的种子而使身体健康。

1.因果循环。

笃信循环，自然就会生起大悲心领略众生皆是怙恃故;

坚信循环，自然就会反悔心本身之前伤害过众生故;

。。。。。。

由六趣轮回就可以很好的证实万法唯心的事理。

正在人看来，便是能够避风遮雨，能够生活歇息的家;

正在鬼道众生来看，这屋子是透明的，他们能够随意穿过;

一样的屋子，分歧的众生看，形态就大不一样，这便是业报分歧，熟悉就不一样的缘故原由。还便是万法唯识，外境其实不实在存在的原理。

坚信万法唯心，本身就可以生起自信心肯定可以克服疾病!

坚信万法唯心，才能够真正识破，放下。如许有助于断灭统统的懊恼。

3.万物有灵

笃信万物有灵，心中就会对万物皆充斥爱。

一个人，若是熟悉不正确，其行动幸免还会不正确。而我们这个天下是什么近况呢?

佛藏经：“世尊。十没有善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心没有清净。”

要转变现状，惟有由转变熟悉还便是要由熟悉宇宙性命的实质入手。如许才可以真正赢利，还才可以真正长处其他众生。

是以根据放生这件事，我们不能够只是乞求本人大概家人的康健大概财产怎么了怎么了。而要根据放生来重新熟悉本人，根据放生来思想，熟悉性命的实质，根据放生来思想因果循环的事理，根据放生来改动本人的心行。那样才能够完全根治本人的疾病。

附：印光巨匠开示放生十大好事

(两)集诸吉利。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

(六)物类戴德。所救生物临死得活，欢天喜地，戴德思德，永为万劫图报之缘。

(八)得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

(十)植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生转变。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

放生取治病的实在道理

就正在我们生正在世的乡村，天天，正在无数的饭馆和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各色各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。若是由高空俯瞰，很多乡村沉浸正在“吃”的狂迷中，废寝忘食的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物愈加残暴取非理性!

如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会垂垂有所醒悟和检查：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“优胜劣败”呢?莫非它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于本人的自然生活纪律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?

放生没有仅仅是为植物绝处逢生的机遇，正在冥冥中还为本人本人放置了一条“遇难成祥”之路。正在消罪解孽和积善种福层面而言，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士而言，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。

只有当末了一棵树被刨;

末了一条鱼被捕;

财帛没有能吃。

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