承德慈心网放生，承德放生河蚌咒语，承德10元小乌龟放生可以吗

也许动物在菜市场会比在自然界更安全?再说动物也未必就不能适应自然环境，只是片面地看到放生后有动物死亡，但为什么看不到那些因为放生后活下去的生灵?

即便有些动物放生后死亡，但也远远好于被屠夫残忍的杀害，油炸火烧，葬人口腹，至少死得安然，至少临终还听闻了佛号，种下解脱之因，甚至死亡后靠佛力加持，立马脱离畜牲身，往生善处听闻佛法，这是何等的幸运啊，可惜对于绝大多数的苦难生灵，能有这么个死法已经是奢望。有人以放生就是放死的观点来阻碍批评他人放生，就是把动物推向最惨烈的死亡方式!

5、批评佛弟子宁愿放生，却不关注流浪动物

辨析：有很多佛弟子，不仅仅放生同样照顾收留流浪动物，但同样照顾流浪动物的人中也有不放生的，个人发心不同，都是善事，何必厚此薄彼，甚至有人自以为是地抨击批评佛弟子不如那些动物保护者慈悲，在这些人的眼里，放生者不过是在求功德，不过是在图形式，何其愚痴!莫要用自己狭隘的思维，去度量佛弟子无尽的放生悲心。

6、批评放生导致杀业市场的形成

辨析：有人认为放生会引起更大的饲养，这话绝对是没有经过思考，对于整个世间养殖的动物来说，绝大多数都是供人吃的，能够被放生的只是非常非常小的一点点，甚至百万分之一都不到，如何说放生能够影响市场?

菜市场百分之九十九以上的动物都不是为放生者而准备的。如果把放生者和杀生者来作一下比较，会发现这根本不成比例。观察一下你身边的人，看看他们有多少人是习惯杀生，又有多人是习惯于放生。这个世界不是每天都有人放生，但是每天都有人杀生。所以认为放生者导致了更大的杀业市场的观点无法成立。

当然，也许有些不懂放生的人会提前预定，但这只属于个别现象。基本上，相对于庞大的肉食团体，它微弱到几乎可以忽略不计。可以指出如何能更如法地放生，但不要以批评责难的心态。

7、妄言以素食代替放生

辨析：素食不能代替放生。吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。

如果有人号召以素食代替放生，无非是阻止他人放生救命，别人本来打算放生，听信了某人以素食代替放生的言论，遂放弃放生，导致本该得救的生灵惨遭杀害，此人的报应可想而知。

必须要警惕的是少数佛弟子也邪见入心，每每看到有人放生，这些人不是以一种随喜赞叹的心态来看待，相反用一种吹毛求疵，自命清高的心态来批评质疑放生行为，每当出现佛弟子放生不如法的时候，这些人更是跳出来对放生大加批评责难，甚至到了要否定整个放生行为的地步。

那些批评责难放生的人，不妨将心比心。此类人若不赶快回头觉醒，改过忏悔，未来地狱杀业果报定然难逃。

阻挠批评人家放生，其罪过就等于杀生，可能因为你的一番闲言碎语，而退失了他人放生的念头，导致成千上万的物命断送生机。因果是历历分明，丝毫不爽的。一旦有一天这些人遭逢危难，命在垂危之时，也必有人千方百计阻挠人家救你，这是必然绝对的道理。

对于放生请谨慎言行，莫让言语阻断千万苦难生灵渺茫的生机，愿佛弟子坚定放生信心，多多放生，功德无量。

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

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持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

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