一、附近哪里有买放生鱼的地方
1、世间人遇到问题，有些是超过想像的，甚至说是不可思议的，跟阴间或跟其他鬼道众生有情有关系，居中处理的一些众生可以通灵，我们称之为灵媒。可是跟鬼道众生打交道，大部分问题并没有办法解决；即使解决了，以后也会产生许多后遗症。
2、比如对灵媒来说，大部分有这个能力的多生以来就是在鬼道中出入，本身就是鬼道众生；这一世好不容易为人，可是因为又跟过去一些眷属或是朋友牵上线，他能够知道一些事情，透过这些亲朋好友或是一些有缘的鬼道眷属帮忙，这些人未来世很快又被拉回到鬼道去了。也就说他作人的时间并不长，而且习惯了和这些鬼道众生在一起，他日夜看到的都是这些鬼，不管这些鬼的福报好与坏，他总是避免不了，所以他下辈子就是流连于鬼道，并没有办法再作为人，这些都要看他自己的修行。而修行上，有的众生虽然有一些功德，有一些福德，可是还是会流连鬼道，就是这个意思。
3、因为贪着那样的境界，鬼道有许多的法，看起来比人知道还多，譬如知道某某人将来可能会怎么样，因为过去生他得罪了谁，可能一辈子、两辈子，或是三辈子，如此不等，就是说在这段时间内他看到那一位冤亲债主找上这个人，他要倒霉了等等。可是这样的法并不是真实法，也就是说，这种都是有为法，是境界法，甚至让我们会继续执取。
4、所以对灵媒来说，有一天如果想通了，他想要脱离，可是接下来，他要做的事情就更困难，因为鬼道众生不一定会放他走，要透过他处理一些事情。如果临时找不到可以替他来做这种工作的，就只好继续骚扰这位灵媒，让他的境界变得一下子转不过来，虽然他已经不想当了。有一点像加入帮派的人，后来洗心革面，想要说“我不要再从事这样的行为了，我要脱离”，可是原来的这一群就不放他走。其实不要说世间上这样的帮派，其他的团体也都是，当这些人需要某一个人的时候，他就不希望这个人离开；同样，如果说有一个人将事情可以办得很好，鬼道众生就希望他继续来办事，死后继续作大家的眷属，大家一样有眷属欲，所以这个人就很难脱离。
5、不能脱离他就会很困扰，因为他早晚境界都会出现，出现就会影响到他的生活，他看得到，听得到。所以，灵媒的日子并不是像大家所想的一定很风光，或是可以真正修行。因为修行要根据佛法，你要修学第一义谛，而不是终日跟鬼道众生搅和在一起。
6、实际上，如果你遇到过灵媒，他后来决心来学佛，或是决心舍离你会发现他就是有这种困扰。那些你所以为的很好的能力，对他来说都反而是一种焦虑，是一种的挥之不去的阴影。当耳朵可以一直听到某种有情的声音，没有办法休息，请问：已经很累的情况下，还没办法睡觉，这样好不好？当然我们是假设。
7、当灵媒的话，可以替鬼来办事，下场到底怎样就不一定了。有的灵媒他知道心性必须要调伏，要调柔，必须要修学佛道；可是如果修学佛道久了，许多能力就不一定会现起了，甚至说他应该远离这些鬼道众生。譬如说他看一件东西，就要抑制自己，不要去探知；有时候是来自于他过去生的这个能力，或是末那的执取，他就会一下子就看到一些东西；可是至少还有一点好处，就是至少他不是依赖鬼道的众生，他没有去问鬼。因为有的人想要问事情就找灵媒，灵媒就转过去问问鬼道众生的意见；其实这些鬼道众生当你心里面有疑惑，不用开口，他们也知道来问的人是要问这些问题。他们如果也不知道，就会去串联其他的鬼，得到一个答案。所以人问人，人问鬼，鬼问鬼，最后再倒回来，最后是人鬼同途，在一起作眷属，这样是没有好处的。
8、------《三乘菩提之学佛释疑第058集佛教对灵媒的看法如何？正益老师
9、荣-易普生作者系伯克利大学世界宗教学院教授，旧金山州立大学哲学系主讲教师
10、经常有人这样说：我们正处于生物技术世纪的开端，生物工程将会在这个星球生活的方方面面：经济、政治、科学——特别是医药学和环境上带来全部革新。
二、苏州太湖放生地点
1、对我们来讲最重要的，是这种技术与人类的心灵到底是什么关系？虽然讲述生物技术的文章已经数量巨大，但关于生物技术，特别是基因工程与人类灵性的文字，几乎难以寻觅。
2、请允许我从两方面陈述基因工程对我们生活的深入影响。一则，目前美国政府正在考虑请医学科学家干预人类基因组，即改变了的人类基因结构会传递到子孙后代。这意味着传统意义上的人类演进即将终止。我们不仅要对人类的发展负责，也要对地球上其它有生命、无生命的物种的发展负责。
3、第二方面，基因工程直接触及到我们的生活（好在还尚未实现），就是利用生物工程手段制造生物武器。就在我说话的当下，很多政府正在积极地研制生物武器，想必其中也包括恐怖主义组织。
4、作为一名佛教学者和佛法实践者，我想简单介绍一下佛法与生物工程的特殊关系。
5、佛法在四个方面，区别于主要形式的科学主义和基督教的许多教义。
6、首先第一点就是“无害”。“无害”就是尊重所有有情生命的自身价值，而非仅仅对人类的尊重。尊重有情生命不仅仅因为他们对人类来讲是可以利用的工具。尊重生命的教义传达出的是指导我们行为准则的无私和悲悯。基于此，基因工程应该去除任何将人类、非人类有情作为利用工具的做法。如果有足够时间，我会讲述生物公司是如何残忍地利用无情生命、甚至很不幸地利用人类和其他有情的生命牟取利润。
7、第二点是关于解脱。解脱是指人类心智的发展和解放，它无法用科学术语来局限，因此以科学主义的视角也无法对解脱作有意义的探讨。
8、第三点，佛法是在开放的体系下理解宇宙。相反，科学的方法是在人工假设的前提下，以封闭的系统研究可能有意义的课题，相比真实的世界来讲，是不完整、不完善的。佛法认为，由于科学方法内在的限制，其无法估计基因工程改造了的生命在开放系统中可能产生的全部后果。科学模式没有一个可靠的风险评估。
9、第四点即最后一点，就是非笛卡尔特性。【笛卡儿证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，即思考(心灵)和外在世界(物质)，两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。】佛教认为，心灵会影响身体，身体也会影响心灵。这种身心的相互作用，是建立在业力上。佛教提倡道德净化身心。
10、佛法的这四个理论，与当代主流的理论完全不同。
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