一、一天代放生什么时候最好
1、有的蔬菜是适合于生吃的。比方青萝卜，生吃能够生存更多的维生素。不外，为了包管清洁卫生，该当注重点服法。
2、比方，吃西红柿时，最好先用净水洗净后再用开水烫一下去皮后再吃；莴苣还最好是先剥皮，洗净，再用开水烫一下，拌上作料腌上1-2小时再吃。至于北方冬季里的明白菜心，则只需洗净后切丝，拌上调料便可食用。
3、值得提示的是，有人喜好生吃芽菜，如许没有好。由于大豆类含有抗养分成分的物质(如抗凝血素、胰蛋白酶抑止素及生物硷等)，没有利于养分的汲取。因而，通常芽菜都应该炒熟了吃；并且绿芽菜最幸亏起锅之前放点醋，没有但味美，还能回护维生素c等养分成分没有丧失。黄芽菜则最好是炖肉(或骨头)吃，如许可以使人体充分地消化汲取豆瓣中丰厚的蛋白质和油脂。
4、尔时地躲菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃萨言。善须眉倾听。若佛灭后恶世当中。诸有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于人间出人间因果法中。未得决议信没有克没有及修学。无常想苦想。无我想没有净想。成绩现前。没有克没有及勤观四圣谛法及十二因缘法。亦没有勤观真如现实无生无灭等法。以没有勤观如是法故。没有克没有及究竟。没有作十恶基础过罪。于三宝好事各种地步。没有克没有及专信。于三乘中皆无定向。如是等人。如有各种诸障碍事。增加忧愁或疑或悔。于统统处心没有明晰多求多末路众事牵缠所作没有定。思惟扰乱废修道业。有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶宿世之业。而今苦乐休咎等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。没有失没有坏相应没有差。如是谛占善恶业报。晓喻自心。于所疑事以在于了。若佛门生。但当进修如斯相法真心归依。所观之事无没有诚谛。没有应弃舍如是之法。而返随逐人间卜筮各种占相休咎等事贪着乐习。若乐习者深障圣道。
5、本经上卷轻易秘诀，下卷终究了义，真如实相
6、下面文字摘录于《梦参老法师授地躲占察木轮扼要修持划定规矩》：
7、释迦牟尼佛造了戒律，不允许人作医卜占相、算命打卦，由于这一些全是属于邪命的行业。但是《占察善恶业报经》傍边的“占察相法”，便是占卜、算卦，这又要若何注释呢?
8、先说说这部经的缘由。有一次坚净信菩萨正在法会傍边叨教佛说：“佛啊!您不久就要进涅盘了，您进涅盘以后，这个天下的众生磨难就更极重繁重，更苦了。尤其正在从像法期间转到终法期间，众生贫乏善根，业障极重繁重，邪知邪说邪见横行，要令一切万物生起自信心是尤其很是难题的，佛可不可开示一种特别的秘诀，让一切万物能生起自信心、生起善根?”
9、佛就极度赞美坚净信菩萨说：“您问的太好、太立即了，可是我没有给您讲，我找一名菩萨给您解说，您能够叨教在这次法会傍边的地躲菩萨摩诃萨。”
10、坚净信菩萨内心立刻就发生不太相信。他说：“佛是统统智者，为何佛不说，反而让我去找地躲菩萨，这是什幺意义?”
两、澳门代放生组的联系方式
1、佛自然了解坚净信的心念。因而，佛就赞美地躲王菩萨各种的好事，让坚净信菩萨信赖地躲菩萨有细微的秘诀。地躲菩萨还应坚净信菩萨所请，说了这部《占察善恶业报经》。
2、通常正在法会上说法，只要有佛正在坐证实，皆叫佛说。这部经是地躲菩萨说的，佛正在坐承认了。一般而言，每个法会皆是以佛为主。然则此会是以谁为法主呢?此经是以地躲菩萨为法主，分为高低两卷，处置、理两方对众生来说解这部经。这部经的上半部是约事而说的，针对人世全部日常生活中的事而说。您正在人世上生活，会接触很许多事，还会接触很多人，正在这一些人、事物傍边，您不知道怎么做才是对的，有所猜疑，因而您就能够占察要怎么做才是对的。这是就事来说，正在理上就差别了。
3、下半部是约理而说的，正在您发菩提心、行菩萨道的修行历程傍边，若何能成道证得佛果?这就要修持定、慧，可是我们很难证入定中，并使用智能来观照，那就要用上半部的利便秘诀，来办理下半部的定、慧题目。假如您正在修持定、慧的时分，碰到阻碍，或者是看到一些现象，究竟是善照旧恶，分不清楚，您就使用占察木轮，它会告知您谜底的。地躲菩萨说《占察善恶业报经》便是为了辅助我们办理这一些狐疑，并且是地道为了存亡，证得涅盘果而说的。可是，为了要引导灾难的众生，让他们可以进入空门，走上了脱存亡的正路，就用这类利便秘诀来逢迎其心，摄受他们。
4、占察秘诀任何一个人都能够进建。尤其是那些关于佛法半信不信，学过一些秘诀但没有造诣，生活多难多困，曾制有极重繁重业障的人更应进建这个秘诀。经中讲道：若是您关于聪明禅定出离循环没有感兴趣，可是生活中遭到各种的艰巨贫苦灾难，还应按法建习，能够敏捷摆脱这一些磨难。建占察秘诀没有规定持戒。可是规定断恶建善，行十善道。虽一时没法做得很好，但还应勉力改良。如许能力轻易感到。
5、在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行;此文如有错谬，我皆懊悔;如有好事，愿普皆回向为尽法界、虚空界统统万物、文章原作者及列位阅读者;依佛菩萨威德力、弘法好事力，普愿消弭统统罪障，福慧具足，常得安泰，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所建善业，皆速造诣。封闭统统诸恶趣门，开示人生涅槃正途。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。干戈永息，谦逊兴行，群众安泰，河清海晏。四恩总报，三有齐资，此生下世离开统统外道天魔之缠缚，世世代代永离恶道，离统统苦得终究乐，得逢佛菩萨、正法、清净善常识，临终无统统阻碍而往生西方西方净国，同证终究圆满之佛果。
6、正在中国逢年过节拜佛求佛的人特殊多，很多人皆喜好到寺庙争头香。有的人穿戴几万块的名牌服装，衣服被烧得皆是洞穴，有的人连头皆被烧到了，还要挤着往前冲，争着抢着点寺庙的第一柱香。人们好像感觉谁抢到头香就最有福报，这绝对是扭曲错缪的设法主意，福报不全是这么来算的，最多便是您起得比他人早，走得比他人快，抢得比他人猛。各人皆一样有虔恳切，莫非走正在前面才有虔恳切，走正在背面就没有虔恳切了？或许走正在背面的人，是不忍心看人们这么抢，是正在谦让，那样的慈善发心，福报大概更大一些。
7、现代人急于求成、买空卖空的思惟，总以为快一点儿，走得前一点儿便是最好，乃至以为行贿他人还要走在第一个，如许优点就会多一点。所以在心理寄予的需求下，把佛陀还当做贪官了，想说：“我第一个把香交给您，您就一定要先记取我，先满意我的需求啊，这么多人拜佛，您可别忘记我，我最忠诚，我第一个烧的香……”佛陀固然不容易如许想，就像天上的太阳天天由东方升起，平等地照射全球一切生物，对太阳来讲不存在先照谁后照谁，至于有无被照到，有良多外境的缘由，还有您是否乐意晒太阳这个内涵的缘由。只要您有虔恳切，佛菩萨肯定会保佑您，可是佛更想要的是让您由心里最先学会检查。当新年的钟声第一次敲响，心里要知道，这是警示我们往恶积德的钟声，不必要再做坏事了，要由无明中快快醒来。
8、香，让我们闻起来特别很是舒服，我们要想自身的心里有无变香？灯，不仅仅是点亮这么简朴，更要点亮自身心里的明灯。作为一个佛教徒，您的行动、言语、思惟有无让更多性命感应舒服、灼烁取暖和？让自身的心变香，还要让其他性命感应舒服；让自身的心变亮，还要想办法照亮更多性命，佛陀要我们干的是这个，这才是我们点香点灯之目标。不然寺庙里为何要点那么多灯？莫非是佛陀有什么东西看不见吗？自然并不是，遍知统统的佛陀曾经憬悟，不需求我们这一些凡胎俗骨往点灯照亮他的脸，更不需求我们用香把佛像熏得乌漆墨黑的。所以，虔恳切特别很是重要，但假如信奉扭曲了，就要改正过来。
9、明了了这一些，您没有用到庙里，正在本身家里就可以烧头香。南印度的恩扎菩提国王想要供佛供僧，就把宰相叫过而言：“您派人去北印度请佛陀来皇宫，我想要做扶养。”
10、宰相说：“不需要啊国王，您只要在屋顶上忠诚祷告就好了，无需往北印度请佛陀。”
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