超越心念，拥抱宁静：如何在忙碌的生活中保持内心清净

当烦恼产生、邪念产生时，我们应该怎么办？我们要反省自己，看看自己：我们是否有吝啬心、憎恨心、执着心，也就是贪婪心、嗔恨心、愚痴心？我们有嫉妒心吗？看到别人做得好，我就不高兴；看到别人做成了我没有做成的事，我就不高兴；这就是嫉妒心。我们有欺骗的心吗？什么是欺骗呢？欺骗 "就是说自己没有开悟，却说自己开悟了；自己没有开悟，却说自己开悟了；自己没有开悟，却说自己开悟了；自己没有开悟，却说自己开悟了；自己没有开悟，却说自己开悟了。所以，我们要经常检讨自己，看看自己是否有欺骗心，是否有自我心；我们总是认为自己应该站在前面，自己应该受人尊敬，自己应该站在第一炉香的位置上；我们凡事都把自己放在前面，这是不对的，这就是有自我心。如果我们学佛，就应该放下自我，应该放下自我，应该无我。有些人总认为自己比别人重要，别人应该供养我、尊敬我，我们有没有这种思想？如果有，我们应该立即改正。还有其次是轻生。有的人学了几天佛，看了几部经，就觉得这个法师讲经讲得不够好，那个上师有问题，觉得自己很了不起；觉得自己是老菩萨，念了几十年的佛，什么都懂，跟法师关系好，法师也喜欢听自己讲。这样的话，怎么能成就呢？因此，我们每个人都要明白，如果想在修行中有所成就，就不能有把能成就和不能成就对立起来的思想。只有超越能实现与不能实现的对立，我们的心目中、我们的心中才能只有一尊阿弥陀佛，我们才能心存善念、心存真诚、心存惭愧。

今天上午我告诉大家，如果我们每天心中都充满了贪、嗔、痴、慢、疑，这是不可以的，所谓 "财、色、名、食、睡，地狱五根"，我们应该把这几种心都去掉；如果我们有一念恶心，就应该马上用念佛来抵消，如此反复，慢慢地我们的恶心就会消除，我们的善业就会增长。

第五点："一切深信、切愿、慈悲、谦虚、平等、方便、忍辱、戒定慧、喜舍、禅定、精进、菩提心及种种善法，皆应恒常守护。"

大家都知道，往生净土有三种心，第一种是深心，也就是深信；第二种是诚心；第三种是愿心。我刚才说过，我们除了自己念佛，还要回向父母、师长、历代冤亲债主往生净土，这就是回向愿心。我们学佛的人也要有慈悲心。俗话说："慈能生乐，悲能拔苦。"如果我们没有慈悲心，就不是佛弟子；所以，我们要有慈悲心，要宽容别人，要包容别人的缺点；不要说我不喜欢这个人，就不要针对他、排斥他。此外，我们还要有一颗谦卑的心，什么是 "谦卑的心 "呢？就像我们的师父来了，我们要恭恭敬敬地对待他，就像对待自己的父母、长辈一样，要尊敬他、孝顺他，这就是谦卑心、恭敬心。佛说众生皆可成佛，这就是平等；所以，我们来学佛，不管是好是丑，不管是贵是贱，不管是富是贫，都要一视同仁；就好像中午过堂，吃的饭菜都是一样的，这就是平等。

此外，就是要有方便心，什么是 "方便心 "呢？虽然在佛门里，规矩要很严，但在有些情况下，我们可以给大家一点方便，让大家能够开心，这样大家才能开心，否则就会有很多怨气，就不能凝聚大众的力量来修持佛法。前几天，有一个陌生的和尚来我们这里参加法会，胡乱喊叫。我们的一位护法上前制止，但一接触就被打得鼻青脸肿。这位僧人没有出声，没有还手，没有争吵，没有报警，他用的是忍辱心：你打我，我不还手；你骂我，我不还嘴。这就是一个学佛的例子。过去有一位菩萨，见人就拜，问他为什么，他说每个人都是未来佛，所以不敢轻慢。这个奇怪的和尚为什么要来西天寺大闹一场呢？可能是我们和他的因缘不太好，也可能是他来考验我们；考验法师们的定力够不够，考验僧人们的定力够不够，这可能就是佛祖的显灵！所以，我们要做到心不散乱，还能包容别人，这样，忍辱心、慈悲心就会油然而生。其次是戒律。我们都知道，法师有比丘戒和比丘尼戒，僧人有五戒和菩萨戒。我们常说 "由戒生禅，由禅生慧"、"以戒为师"，就是要以戒为师；如果没有戒，就没有禅定，没有智慧，就不能念到心不乱； 不动心是指心中充满了戒、禅、慧，一句 "阿弥陀佛 "其实就包含了戒、禅、慧，所以念佛才会很难得。然后是欢喜心，欢喜心就是布施，只要大众欢喜，我们就愿意出钱出力，因为我们没有什么放不下的，俗话说 "除了业力，什么都带不走"，到了临命终时，除了业力，我们什么都带不走。所以，只要我们想着布施，只要我们想着给别人快乐，我们就积累了功德；只要我们想着真诚地念佛，我们就积累了功德；这些都是寄托。只要我们诚心念佛，极乐世界的莲花就会盛开；只要我们怒目而视，莲花就会枯萎。为了实现佛道，我们应如是想、如是行、如是施、如是报。其次是禅定心；什么是 "禅定心"？就好像法师现在在开示，大家不要打瞌睡，不要打妄想，要用禅定心来要求自己，要聚精会神、专心致志。修禅的方法有很多，不仅仅是在寺庙里，即使是在家里，或者在其他地方，都可以修禅。有禅修能力的人，更容易专心于佛法，更容易把心思放在佛法上。最后，还要发勇猛心、菩提心、种种善心，这样，怎能不往生西方极乐世界呢？如此踏踏实实修行，诚诚恳恳念佛，怎能不往生西方极乐世界呢？这是元代优昙钵罗法师留给我们后人的教诲，今天我重新解读，以劝勉大家。希望大家能从中领悟和受益。好了，时间又到了，阿弥陀佛！

(全文完）