经讲与经题的探讨：佛说不增不减的哲学内涵

这就是不增不减之义，即不生不灭之义。不生不灭义即不二不异义。不二不异之义，即中道。中道即实义。义之实相，即义之真性。真如义，即真空义。真空义即寂灭义。寂即无相义。无相之义，即是法义。

无增无减，即是不二法门。此不二法即是一切法。因此，万法本来就是不增不减的。不增不减，则十方三世皆平等。平等即是一真法界。在一真法界中，一切现象皆是虚妄，不增不减之性昭然若揭。

"须陀洹

梵语首陀罗译为 "经"，上契佛理，下契众生机。上下契合，故经有贯通、持之义。又译为 "线"，即取其穿透、持住之义。

根据《阿毗达摩经》，首陀罗有五种含义。一、生之义，出世之义。第二，春义，出法无尽义。三、显示义，显示正法之义。其四，绳墨之义，去邪归正。第五，花环之义，通达诸法。

"北印度魏朝三藏菩提流支译。

魏是拓跋氏建立的王朝名称，又称后魏。因属于北朝，故又称北魏。魏文帝改姓元，故称元魏。

"北印度大藏经

北印度菩提达摩一系的成员。三藏是三藏法师的缩写。精通经、律、论三藏的人称为三藏法师。

"菩提流支的译名

菩提达摩译名道世，北印度人，精通三藏。他于元朝永平初年来到中国。宣武帝将他安置在永宁寺，对他十分优待。

翻译了《佛名》、《楞伽》、《法集》、《深密》等多部佛经。他翻译了《佛名》、《楞伽》、《法集》、《深密》等多部佛经，以及《胜思惟》、《大宝积经》、《法华》、《涅槃》等。共三十九经，一百二十七卷。佛说不增不减经》由他翻译。

上文概述了《佛说不增不减经》的标题，下文解释了《佛说不增不减经》的正文。