放生多少次身体能好起来啊，盘点游泳对身体带来的好处

10、业障有三种，一是烦恼障，二是业障，三是报障。烦恼可分根本烦恼及随烦恼;随烦恼又有大随烦恼、中随烦恼，及小随烦恼三种。大智度论言：「烦恼能令心烦，能作恼故，名为烦恼。」

二、放生鲫鱼还是鲤鱼好

1、烦恼障：烦恼令人心烦意乱，不知善恶，不分邪正，不明事理，不能修证菩提。凡夫因见思烦恼，迷真谛空理，障实智菩提;二乘圣人，因尘沙烦恼，迷于俗谛妙有，障方便智菩提;菩萨因无明烦恼，迷中道理，障真性菩提，故名烦恼障。

2、业障：业障能系缚众生于九界升沉，不得解脱。凡夫由见思烦恼，造有漏业，障碍进修圣道，系居三界，不得实慧解脱：二乘因尘沙烦恼，造无漏业，障碍进修六度万行，系居化城，不得方便解脱：菩萨因无明烦恼，造亦有漏亦无漏业，系居实报土，不得真性解脱：总名业障。

3、报障：众生由业力牵引，接受三土果报，滞留生死，不能证入涅盘。凡夫作有漏善或恶业，报生同居土，受分段生死，障性净涅盘;二乘作无漏业，报生方便土，受变易生死，障方便净涅盘;菩萨由亦有漏亦无漏业，报生实报土，受微细变易生死，障圆净涅盘;总名报障。由三烦恼，障三菩提;由三业障，障三解脱;由三报障，障三涅盘，故名三障。

4、烦恼障是惑，众生因烦恼惑而作业，因业而受报;受报时再作业，再招报苦果;如是惑，业，苦循环不息，是以生死不绝，苦恼无量。欲免生死轮回之苦，必须忏悔。

5、今言忏悔，先忏烦恼障，因为烦恼是众生的怨贼，能劫夺人的功德法财，能伤害人的法身，能杀害人的慧命，使人漂溺生死苦海，羁留三界牢狱，不得出离;是以六道牵连，四生不绝，恶业无边，苦恼无尽。今向十方极微尘剎数佛前，心生厌离，求哀忏悔，誓杀烦恼贼，是名忏悔烦恼障。

6、次忏业障，业指身口意三业。先忏身誓不再造作杀、盗、淫业;次忏口誓不再犯妄言、绮语，两舌，恶口;再忏意业，誓断贪瞋痴三毒。因为三业恶因，能招感六道苦果，若不忏悔，将轮迥不息，生死不止，故当忏悔，三业恶因，是名忏悔业障。

7、最后忏悔报障，报是果报，三业恶因，报招三涂，苦恼无量，无法幸免，唯有依普贤行愿力，志诚忏悔，始可消除。如经言：「往昔由无智能力。所造极恶五无间;诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。」诵大愿王即是忏悔，既能忏悔，罪即除灭，得生善处，见佛闻法，是名忏悔报障。

8、「菩萨自念」以下，是明所忏业之多。业有善业、恶业及不动业，今要忏除，唯取恶业。贪瞋痴是作恶业的恶因，身口意是作恶业的助缘，众生自从无始劫以来，迷真逐妄，执我、执法，引生贪瞋痴三毒。由于三毒策动身口意三业，身则造作杀、盗、淫;口则妄言、绮语、两舌、恶口;意则贪、瞋、痴。所作恶业，实在无法?计，故说：「发身口意，作诸恶业，无量无边。」若然业的本身，如世间之物质，各有实体，将尽虚空界，亦不能容受。

9、我今悉以清净三业，遍于法界极微尘剎，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒，一切功德。

10、此明能忏之相，「遍于法界极微尘剎，一切诸佛菩萨前」，是说明忏悔之境，「诚心忏悔，后不复造，恒住净戒，一切功德」，是忏悔之愿。昔日由于贪瞋痴等心理毛病，策动身口，作诸恶业，今既知过，诚心忏悔，悔恨过去三业不净，胡作妄为，痛改前非，誓不再造，则不但身不再造杀、盗、淫等恶业，反而常行放生，乐善好施，严持佛的禁戒。口不但不再犯两舌、恶口、妄言、绮语，反而说和乐语，柔善语，真实语，劝勉、鼓励等语，甚至宣扬演说佛的正法，称赞三宝功德。意不但不再为贪瞋痴所惑，反而进修不贪不瞋不痴三善根，促进三业清净，增长一切善法，不再犯身口意三等过失，永恒住于佛的清净禁戒中，自然灭罪生福，积集一切功德。