一、放生不同动物的各种功德图片
1、呼吸主要靠肺，肺功能的强弱由呼吸肌功能的强弱来决定，运动是改善和提高肺活量的有效手段之一。据测定：游泳时人的胸部要受到12—15公斤的压力，加上冷水刺激肌肉紧缩，呼吸感到困难，迫使人用力呼吸，加大呼吸深度，这样吸入的氧气量才能满足机体的需求。一般人的肺活量大概为3200毫升，呼吸
2、差（最大吸气与最大呼气时胸围扩大与缩小之差）仅为4—8厘米，剧烈运动时的最大吸氧量为5——3升/分，比安静时大10倍；而游泳运动员的肺活量可高达4000—7000毫升，呼吸差达到12—15厘米，剧烈运动时的最大吸氧量为5——5升/分，比安静时增大20倍。游泳促使人呼吸肌发达，胸围增大，肺活量增加，而且吸气时肺泡开放更多，换气顺畅，对健康极为有利。
3、人在水中运动时，各器官都参与其中，耗能多，血液循环也随之加快，以供给运动器官更多的营养物质。血液速度的加快，会增加心脏的负荷，使其跳动频率加快，收缩强而有力。经常游泳的人，心脏功能极好。一般人的心率为70——80次/分，每搏输出量为60——80毫升。而经常游泳的人心率可达50——55次/分，很多优秀的游泳运动员，心率可达38——46次/分，每搏输出量高达90——120毫升。游泳时水的作用使肢体血液易于回流心脏，使心率加快。长期游泳会有明显的心脏运动性增大，收缩有力，血管壁厚度增加弹性加大，每搏输出血量增加。所以，游泳可以锻炼出一颗强而有力的心脏。
4、引用一个大师的文章：眉毛里面有痣。就是俗话说的“草里藏珠”或“眉里藏珠”，，我想详细回答一下最近一些朋友关于这个话题给我的短信和电话。去年在天津的周易协会交流会上，就曾有很多同道中人向我请教这个问题。实在是感谢大家的信赖和认可。这是蒙我恩师韦千里先生的荫庇。
5、我以前和很多人一样学习相学，很用功，记下了很多古人留下的面相，但只能粗略的断一下，不够准确常有不准确的判断。只从有幸做了韦先生的几个月学生后，在一次请教先生时，先生毫不保留的给我讲解了一些相学的关键问题，才是我茅舍顿开。以“眉中有痣”为例说下。
6、相书上说“眉里藏珠,大贵之相”、“眉里藏珠、既贵且富”、“眉里藏珠,必有后福”等等。后世有人解释说是这痣必须藏。最好不要显露。韦师说这些都是片面的没有领略相学的关键。恩师曾对这个做过详细的说明。恩师说观相需定其命，需定其籍，需定其业，其后才可定富贵凶吉。凡眉中有痣者，皆为吉论。主相主聪明智慧，有过人眼界和思想，有智慧，心善而乐于助人，会对社会有贡献和影响力。有很强的解决问题能力。韦师说，眉毛里有痣,藏和显露的吉凶不是一概而论的，这也正是相学的最精妙之处。为政者宜藏，为商者宜显。从军者宜藏，从文者宜显。水人宜藏，火人宜显，女人宜藏，男人宜显。就是说，眉毛里面有痣的，从政当官的，痣藏在里面不宜发现最好。经商做生意的，痣显露出来更易生意通达。当兵或是军官，痣藏在里面最好，做文化的搞教育的，痣显露出来最佳。《孙子兵法》说兵善藏者藏于九地之下，老子也说，国之利器不可轻易示人。都可以吻合这个道理。但是做文化事业的，比如文化、教育、写作、艺术、歌舞、绘画制图等等，这些是越传播出去越好，越显现越光明。我曾看见过两个眉中有痣的人，一个都北京一传媒公司的，一个是我们天津的一个画家（现移民加拿大），都是眉中痣外显醒目，都是既富且贵、都信佛，类似的还有的演员范文芳等。非常符合韦师说的原则。水人火人也是一个道理，比如年支为午的、未的天宫火命人，也是以显为佳。因为火为离卦，象征文化、文明和太阳，这些事物都是以昭彰显著为大成的。再像夏天的动物都出来繁殖活动，冬天大都冬眠了，不在过多的活跃。男女也是这个道理。韦先生还说，眉中藏珠者，一般祖上家境一般，多凭自己白手起家，多早运一般，中运晚运隆昌。这些人不但聪明，而且多对宗教、文化等事业感兴趣，有很深的慧根，常有超出一般人的看法和见解。大都心慈仁厚，对社会有责任感。因为自身的才能和见解，多能得到贵人的帮助，同时能帮助和成就身边的人，恩泽于朋友和社会。
7、复次善男子，言忏悔业障者。菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边;若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
8、初二句总标，十大愿王中，第四种忏悔业障愿，忏是忏悔，悔是消除。梵文忏摩，译名请忍，悔是悔过，今华梵双举，名为忏悔。意思是：悔恨厌恶自己昔日无知，所作种种罪恶的行为;今闻佛法，知过而思悔改，专心一意，于三宝前，披露往昔的罪行，求哀忏悔，请三宝忍受其悔改之心。自此痛改前非，誓不再造，自然获得三宝加被，消除罪业，以免障碍进修善法，故名忏悔业障。
9、众生由于无始以来，迷真逐妄，起惑做业，都曾经有犯罪的行为。根据因果定律，必招苦果，所谓：自作自受，绝对不能幸免。欲想避免自尝苦果，唯一自救的方法，就是忏悔业障。
10、业障有三种，一是烦恼障，二是业障，三是报障。烦恼可分根本烦恼及随烦恼;随烦恼又有大随烦恼、中随烦恼，及小随烦恼三种。大智度论言：「烦恼能令心烦，能作恼故，名为烦恼。」
二、放生鲫鱼还是鲤鱼好
1、烦恼障：烦恼令人心烦意乱，不知善恶，不分邪正，不明事理，不能修证菩提。凡夫因见思烦恼，迷真谛空理，障实智菩提;二乘圣人，因尘沙烦恼，迷于俗谛妙有，障方便智菩提;菩萨因无明烦恼，迷中道理，障真性菩提，故名烦恼障。
2、业障：业障能系缚众生于九界升沉，不得解脱。凡夫由见思烦恼，造有漏业，障碍进修圣道，系居三界，不得实慧解脱：二乘因尘沙烦恼，造无漏业，障碍进修六度万行，系居化城，不得方便解脱：菩萨因无明烦恼，造亦有漏亦无漏业，系居实报土，不得真性解脱：总名业障。
3、报障：众生由业力牵引，接受三土果报，滞留生死，不能证入涅盘。凡夫作有漏善或恶业，报生同居土，受分段生死，障性净涅盘;二乘作无漏业，报生方便土，受变易生死，障方便净涅盘;菩萨由亦有漏亦无漏业，报生实报土，受微细变易生死，障圆净涅盘;总名报障。由三烦恼，障三菩提;由三业障，障三解脱;由三报障，障三涅盘，故名三障。
4、烦恼障是惑，众生因烦恼惑而作业，因业而受报;受报时再作业，再招报苦果;如是惑，业，苦循环不息，是以生死不绝，苦恼无量。欲免生死轮回之苦，必须忏悔。
5、今言忏悔，先忏烦恼障，因为烦恼是众生的怨贼，能劫夺人的功德法财，能伤害人的法身，能杀害人的慧命，使人漂溺生死苦海，羁留三界牢狱，不得出离;是以六道牵连，四生不绝，恶业无边，苦恼无尽。今向十方极微尘剎数佛前，心生厌离，求哀忏悔，誓杀烦恼贼，是名忏悔烦恼障。
6、次忏业障，业指身口意三业。先忏身誓不再造作杀、盗、淫业;次忏口誓不再犯妄言、绮语，两舌，恶口;再忏意业，誓断贪瞋痴三毒。因为三业恶因，能招感六道苦果，若不忏悔，将轮迥不息，生死不止，故当忏悔，三业恶因，是名忏悔业障。
7、最后忏悔报障，报是果报，三业恶因，报招三涂，苦恼无量，无法幸免，唯有依普贤行愿力，志诚忏悔，始可消除。如经言：「往昔由无智能力。所造极恶五无间;诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。」诵大愿王即是忏悔，既能忏悔，罪即除灭，得生善处，见佛闻法，是名忏悔报障。
8、「菩萨自念」以下，是明所忏业之多。业有善业、恶业及不动业，今要忏除，唯取恶业。贪瞋痴是作恶业的恶因，身口意是作恶业的助缘，众生自从无始劫以来，迷真逐妄，执我、执法，引生贪瞋痴三毒。由于三毒策动身口意三业，身则造作杀、盗、淫;口则妄言、绮语、两舌、恶口;意则贪、瞋、痴。所作恶业，实在无法?计，故说：「发身口意，作诸恶业，无量无边。」若然业的本身，如世间之物质，各有实体，将尽虚空界，亦不能容受。
9、我今悉以清净三业，遍于法界极微尘剎，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒，一切功德。
10、此明能忏之相，「遍于法界极微尘剎，一切诸佛菩萨前」，是说明忏悔之境，「诚心忏悔，后不复造，恒住净戒，一切功德」，是忏悔之愿。昔日由于贪瞋痴等心理毛病，策动身口，作诸恶业，今既知过，诚心忏悔，悔恨过去三业不净，胡作妄为，痛改前非，誓不再造，则不但身不再造杀、盗、淫等恶业，反而常行放生，乐善好施，严持佛的禁戒。口不但不再犯两舌、恶口、妄言、绮语，反而说和乐语，柔善语，真实语，劝勉、鼓励等语，甚至宣扬演说佛的正法，称赞三宝功德。意不但不再为贪瞋痴所惑，反而进修不贪不瞋不痴三善根，促进三业清净，增长一切善法，不再犯身口意三等过失，永恒住于佛的清净禁戒中，自然灭罪生福，积集一切功德。
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