放生咒念诵经文,湖南乌龟放生寺院【中秋节可以放生吗】

【湖南放生咒念诵经文】「祈福放生步骤」「中秋节能够放生吗」,湖南给予一站式效劳。世人食肉，咸谓理所应然？

【文】世人食肉，咸谓理所应然，乃任意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。古人有言，可为嚎啕大哭长嗟叹者是还。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。戒杀放生文

世人食肉，咸谓理所应然，咸是皆，谓是说，理是按原理，应然是应该。人间人吃众生肉，都说不容置疑，以为众生肉天生便是应该给人吃的。

哪来的招兵劫呢？古时候祖师讲过两句话：欲知世上兵器劫，但听屠门午夜声。您想要知道世界上哪来的兵器劫，您往听屠户家里午夜的声音。

前人有言，前人说，可为嚎啕大哭长太息者是还。嚎啕大哭是描述极度悲哀、悲伤而堕泪。长太息是太息。众生被戕害很不幸，我们应该为众生被戕害悲哀、悲伤堕泪而太息，各人为何要杀生呢？

计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。莲池大家盘算人间人迷了固执，简单罗列出来有下面七条，以为这七件事情，都不应当杀生。其他的事情，你们可照罗列往推想，下面一段是注解。

【注】凡是有知者必同体，人之食肉，大是怪事。然没有觉得怪者，良繇家世袭而为常，邻里比而成俗。习行既暂，没有觉其非，反觉得是，又奚怪乎？今有杀人而食者，人必大骇而亟诛之，何还？没有习行故还。使杀人无禁，行之数年，以人肉而供庖厨者遍于世界矣。故曰：举世习行而没有觉其非，可为泣没有成声长嗟叹者是还。

凡是有知者必同体，但凡是有知觉的众生，全是同一个体质。正在释教里讲，众生全是地、水、火、风分解的；目前普通人讲，众生全是血肉长成的身体。我们信任众生全是血肉长成的身体，如何忍心吃它的肉？人之食肉，大是怪事。社会上的人爱好吃肉，真是太奇怪了！

然没有觉得怪者，然而社会上的人吃众生肉没有觉得奇怪，是什么缘故原由呢？良繇家世袭而为常，繇是由。世袭是代代相传。由于每个家庭的祖宗皆吃肉，一代一代相传下来便是吃肉的家庭。您问他为何要吃肉？他说：我的父亲就吃肉。您的父亲为何要吃肉？我的祖父就吃肉，那样就成了寻常的事。

邻里比而成俗，只有一家吃肉，他人会怪他，邻人吃肉，同里的千家万户皆吃肉，比类而成了风气，就不认为希奇了。习行既暂，杀生吃肉，成了习惯的行动，曾经很长暂了。不觉其非，反认为是，又奚怪乎？家家皆吃肉，全社会皆吃肉，大师不觉得吃肉毛病，还认为自然，这有什么好希奇呢？

底下举一个例子阐明，今有杀人而食者，人必大骇而亟诛之骇，是受惊、畏惧。倘使今天有一小我杀人、吃人肉，这没有得了，各人幸免觉得受惊、畏惧，说这小我怎样能够杀人、吃人肉呢？要赶快把他杀死，由于国度有司法，他既然杀人，要赶快把他杀掉。何还？各人为何要赶快把他杀死呢？没有习行故还。由于我们社会没有吃人肉的习惯。使杀人无禁，行之数年，借使国度的司法没有禁止，听任各人都去杀人，经由几十年成了习惯。以人肉而供庖厨者遍于世界矣。那没有得了，拿人肉来供厨房做菜，普世界每天吃人肉，由于各人吃习惯，就没有以为奇怪了。

这是莲池大家举的例子，您见习惯就不以为希奇，故曰：举世习行而不觉其非，可为悲痛欲绝长嗟叹者是还。

所以说：全球的人皆习惯杀生吃肉，不知道杀生吃肉的行动差池，想起来真是使人悲恸、悲伤堕泪而太息啊！举出来下面七条人间人的固执。

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