一、家里养的小乌龟能代放生吗
1、
坠胎是很大的罪行，学佛的人皆了解，但能补过照样好样的，我们全是芸芸众生皆不是圣人，应该说允许有错误的，贵正在知错能改。换句话说，我正在日常生活中还常常出错，我是常常放生，但还没有素食，还了解欠好便是一时还改不了，只有正在日常平凡多做善事，多放生，多积阴德，以淘汰本身的错误，慢慢地改革本身，早日成为一位及格的佛教徒。
2、人究竟有无命运?如果有，那末命运究竟怎么了发生的呢?若何才可以真正改良命运呢?这一些题目皆值得我们认真思考!实在，人的命运就如统一年有四时一样客观存在的!我们此生的命运是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因必得善果，制恶因必得恶果。因果领悟三世《涅槃经》说：“善恶之报，亲密无间;三世因果，轮回不失。”
3、实际，我们每个人皆期待具有幸运的人生，具有财产，具有康健。那末，幸运，财产，康健从何而来呢?就从广建善因入手下手啊!一念慈祥能聚无量福德!统统有为善法中，放生好事最为第具足财、法、无畏三种布施，自他两利.放生便是积最大的福!放生便是行最大的善!放生便是正在看到有性命的异类众生，被抓被闭被杀，心慌意乱，命正在垂危之际，发慈祥心，买物救赎，将面对屠宰的众生拯救下来放归自然予以拯救的一种行动!这是正在最大水平的改良这一些众生的命运啊，那样的善因势必感应到宏大的善果!用钱购置物命，这是财布施，财布施的果报是财产;正在放生物命的过程中为他们授三皈依及念经，这是法布施，法布施的果报是聪明;而放生拯救了他们的性命，解除他们的恐惧，这是无畏布施，果报则是康健、长命。
4、《大智度论》云:“诸余罪中，杀业最重;诸好事中，放生第一。”终法时期，众生福薄。而依释教仪轨放生，乃统统有为善法中集法布施、财布施、无畏布施三种布施为一体的大善行，关于民众迅速地积聚福报、转化恶运，包罗清除兵器之劫、人天祸殃等都有不可胜言的作用!是以放生的好事最大，既直接又快速，改进命运的力气还最为明显。
5、每一性命全是对等宝贵的，每个众生，无始劫以来皆曾做过我们的怙恃，每个众生，全是将来之佛!因而，救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命!放生便是还债，我们此生、乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以归还我们所积欠无数的杀债!佛经中曾明确地说过杀生之人将于半其中劫(这是我们难以想象的冗长工夫啊!)饱尝恶趣(即三恶道:天堂、饿鬼、牲口道)的苦果，并要归还五百次性命。反过来我们不难推知，戒杀放生的好事是多么的极为泛博!假设有一名已判处死刑的罪犯正在刑场上被人救下开释，那末他事先的高兴心境不言而喻。放生便是消灾，灾害不幸之所以产生，全是源于我们从前所结的冤业，所制的杀业而来。放生援救众生的命，免去了众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免去了将来源本该当偿受不幸的业报，这是因果一定的事理。放生便是治病，实在疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病根本原因，病苦自然好转。一个人放生，能够免去一个人身家的疾病灾害;浩瀚人放生，能够援救天下的大难，改进天下的命运。
6、放生便是改良命运最有力的办法之一!福慧双修、功德无量、广结法缘，此时不修待什么时候?只要我们保持放生，那末，将来的命运就完整控制正在我们本人的手中，经过放生积福积德，诚恳后悔，我们的命运完整可以改良过来。
7、还许仍然会有些人否决乃至评述放生，实在，那就是由于放生为消宿业第一快速法。放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正由于放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几何的冤家债主，邪门歪道都不乐意我们如斯简朴地消弭业障，成就道业，因此百计千谋的危言耸听，蜚短流长，拦阻人们放生。拦阻评述放生便是妨碍人家拯救，种了恶因，必得恶果。还许还会有些人以为：放生的物命多是人工豢养的或有些都已损伤，放了还未必可活，何必浪掷款项?有些放生的植物逝世正在荒原，没什么意义?那只是由于您看到少数不幸逝世正在荒原上的，您可曾想过也有更多更多的生物，经过放生的善举早已回归自身的故里，悠游自正在，安享天年了!纵使放生之物命不幸而逝世，逝世还逝世得其所，逝世于大自然的度量当中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎当中!更需要夸大的是，正在放生物命的过程中为他们授三皈依及念经，曾经尽量的解救了他们的法身慧命，可以使他们尽快出离恶道而往生善道!
8、正在佛经中指出，打胎罪恶乃至超过了杀戮成人。打胎之人死后将敏捷进入无间天堂。正在生的福气大批折损，寿命削减，体弱多病。上面仅仅是由财产角度切入，由于有很多人没有关心之后什么天堂没有天堂。只想目前的财产。这个文章若是能让那样的人没有打胎还就算是有了意义。我便是络续视察这一些事情，才渐渐真正对佛法百依百顺。
9、一个参与放生的人，即便没有出钱，他还会由于消业而头脑清醒，由而在逢缘时辰能自在掌控赚到财产。更何况参与放生随喜别人出资好事，还可得到财产;参与放生，用了自身的时辰，时辰就是款项的社会，布施时辰即是布施款项，所以参与放生就得财产报。有良多师兄没有什么钱，可是积极参与放生，很值得赞美。
10、头几天偶然看到佛经上说：杀生者会有财产折损的恶报。这也轻易明白，业障重重，脑筋杂沓，如何会有大的财产?一个伟大真谛的伟大的地方在于他的不和也是一个伟大的真谛。
两、广州太湖代放生所在
1、杀生当中以杀人打胎为最比较严重，这里我主要从财产的共同角度切入，说一下我此生所亲眼实在见过的一些打胎者的故事。其名略有修改，其事没有增没有减。
2、广州开东北饭馆的两个朋侪，许浩和老史。两年前他们人工流产了，打过以后许浩才发觉自身再没有能生育了，而后又发觉老史其实有前妻有孩子，然后是许浩再次发觉自身得了瞳孔散布，算卦的告知许浩2007年也有血光之灾。奇怪的是他们两个正在人工流产以后就皆陶醉上了打麻将，更奇怪的是我已经还和他们打了几回，他们告知我，这两年打麻将由来没有赢过一次，便是爱玩，“用钱伴大师玩玩”。饭馆晚上11点没有人了就开打，打到3点收工，老史说他之前开100家分店的野心皆没了，“现正在便是混了”。人工流产后，他们开了家分店，可是开的分店位置欠好，没有但一分没有赚，还让老店贴钱为分店，索性又开一家分店，成果人工流产前一个店，人工流产后三个店赚得没有如人工流产前一个店多，而且也有降低，为此他们费尽脑子，许浩和我们一同放生，老史由没有放生，而且比拟否决。接下来老史饮酒起头加倍利害，天天由晚上8点起头拉了饭馆无事的人一同饮酒，把饭馆的面案喝得胃出血告退，把厨师喝得由二楼跳下，赔为其一笔钱后还告退了。由于过量饮酒抽烟，老史起头胃痛，头疼。现正在饮酒已少了良多。
3、广州张姐，打胎两次，打胎后开端学佛，可是她学得决意信念不敷，她发愿放生2000斤泥鳅再说。她只放了200多斤就停下，说是没多少钱不敢放了，那个时候，她的服装店曾经兑出。服装店是她自己决意兑出的，虽然能每个月赚6000摆布保持家用，可是她说她曾经干几年了干得很烦。可兑出后再也找不到适合的谋生，财富日耗，末了靠伴侣的假贷过活。
4、另有一个女同建，打胎起码4次，打胎后她得了很严重的妇科疾病，与此同时思疑本人患癌症，精力接近瓦解，差点得神经病。她的一些可认为她带来几百万收入的大客户，由于她精力不振作，由于不胜经商过程中的懊恼，并常常谢绝接听对方德律风而纷繁分开。今朝她主动放生，而且大批布施，情形曾经极大改进了。我们皆想要她快点规复。
5、我是2002年末人工流产的，事先犹疑过，可是照旧人工流产了，来由无非是没有一点筹办，养没有起，那个时候真是非常愚昧。可是魔多大，佛多大。我的学佛之路还入手下手了。我便是惧怕这个弥天的罪业成熟，才学佛的。人工流产后的几个月2003年除夕，我正式学净土。事先仅仅有20000元，我就络续的做股票，想保持生活，厥后亏了逼得我转业卖麻辣烫了，还只卖了一天就整理没有干了。3月入手下手放生，到了10月，有公司聘我，收入比拟可观了。
6、也有一个是我那时对人生气馁已极，却能有时碰到某公司副总而大幅度增添收入和时机。这应该是修行会使您碰到好缘。然则如许财产的增添只有关于有菩提心的人，会使用财产长处众生的人才气算功德。
7、劝说犯了打胎杀业的男女，赶快向被堕的婴灵宝宝真心老实地求反悔解冤结，并一定要立誓不再违犯;赶快尽早地念诵助印畅通流畅鼓吹《佛说长命灭罪经》，并将好事回向超度仍处于幽冥界被堕的受苦婴灵，而本人还能尽快地离开病苦违缘恶运等业障，可谓冥阳两利，人天欢欣。
8、回向，梵语parinama，又作转向、施向。即是以自身所建之善根好事，回转给众生，并使自身趋进菩提涅盘；或以自身所建之善根，为亡者追悼，以期亡者平稳。
9、回向，回者反转展转还，向者趣向还，反转展转本人所建之好事而趣向于所期，谓之回向。期施本人之善根好事取于他者，回向于众生还。以己之好事而期自他皆成佛果者，回向于佛道还。
10、回向便是“回己善根，有所趋势”，将所制善根力集合加于某目标，使之尽快得以实现。实在，“回向”是释教极其殊胜而共同的修行秘诀之一；“回向”的道理就如手拿一根蜡炬往引燃别的的腊烛，不只本来的烛炬自己的亮光为曾削弱，反而和别的烛炬的光光相照，而室内更加灼烁、更加通亮。所以，回向愈多，不只本身的好事不曾淘汰，并且能长处更多的人，好事也就更加殊胜。
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