一、福建代放生组的联系方式
1、原夫诸佛为一大事因来由，呈现于世。所谓大事人缘者，无非欲令众生开示悟进佛之知见，直下成佛罢了。第以众生之根性没有故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅，秘诀虽浩若尘沙，而行人依教建持，毕竟回元，皆证即心自性。然于尘沙秘诀当中，求其没有离事建，齐彰心性，三根普被，利钝齐收，上上根没有克没有及逾其阃，下下根亦可臻其域，高明统统禅教律，统摄统统禅教律，下手易而成功高，用力少而得效速，最利终法，直出五浊者，无如净土持名念经之殊胜超绝还。诚所谓九界众生离此法，上没有克没有及圆成佛道；十方诸佛舍此法，下没有克没有及普利群生。所以千经万论，到处指回，往圣先哲，大家趣向。若群星之拱北，万水之朝东还。居士既笃信念经，若未参承净业常识，又没有广阅净土经论，则真信切愿，从何而生？纵能执持名号，只因没有求出离，便成人天因果，受享痴福。因福制业，仍沉恶道。倘再路头没有真，涉进邪见，则善因反招恶果。人天福报，亦没有可得。阿鼻极苦，长劫难出。比方进海，既无导师，又累指南。漂流于狂波巨浪当中，茫茫没有知道所趣。纵能撑篙摇橹，岂能免于沉沦？光少累问学，长无所知。唯于净土一法，颇切神往。感子之诚，今将净土经论之最切要者略开逐一标其粗心。若能回而求之，则情投意合，自有手之舞之、足之蹈之而没有自知者，远胜愚之喋喋还。
2、福建佛学院·学僧园地：性命的梵唱(印谷)
3、护法常垂护，邪魔悉皆退，
4、法王暂住世，众生无迷畏，
5、菩提遍人世，大悲心为水，
6、共证无上道，方知佛恩贵。
7、福建省释教协会赴美交换团团长向愿法师致辞
8、法师们参与美国汉传释教国际文教中间的挂牌典礼
9、福建省佛协交换团法师们参与“印顺导师人世释教思惟研讨会”
10、大菩文化海外讯为加强对美国释教界的友爱交换，近期，福建省释教协会组团出访美国洛杉矶等。该团由福建省释教协会副会长、泉州市佛协会长、泉州承天寺住持向愿法师为团长，福建省释教副会长兼秘书长、福州开元寺住持赋性法师为名望团长，一行僧俗11人。
两、代放生蛇的十种好事
1、正在洛杉矶时代，访问了法印寺、佛光山西来寺、美国慈济总部、圣泉寺、观音寺、万缘寺、雪峰精舍等，受到法印寺退居住持印海长老、现任住持宏正大僧人、佛光山西来寺住持慧东大僧人、圣泉寺住持慧雄大僧人、观音寺住持超定长老、万缘寺住持圣琉长老、雪峰精舍住持净华长老尼等的热烈欢迎及热情接待。
2、时期，还应邀参加了美国汉传释教国际文教中间的挂牌典礼及其主理的“印顺导师人世释教思惟研讨会”。
3、福建省释教协会赴美国交换团团长向愿大僧人示意，经过交换发明，福建释教取美国释教干系慎密，很多福建籍的高僧盛德于不一样期间赴美国弘法，颇具结果，但伴随着老一辈的死，很有半青半黄之势，伴随着中国赴美国新移民的增加，美国华人对汉传释教的需求越来越大，须要更多有志的中国包孕福建的释教僧才走出去。
4、赋性法师往印尼大由山寺加入寺院落成典礼
5、福州开元寺2013祈福新年水陆空大法会圆满
6、福建简称闽，位于东海之滨。行政区划分为9个区域，17个市辖区，14个县级市，50个县。人口3000多万，面积12万多平方公里。北接浙江省，西倚江西，南邻广东，东取台湾岛隔海相望。多丘陵，西有武夷山，中有戴云山，东有太姥山，闽江横贯东西。省会为福州市。
7、释教进闽正在三国的吴晋之际，至梁代呈迅速发展之势。表现正在：信徒或舍宅为寺，或兴寺建塔；女性出家人及尼庵还接踵发生。
8、五代，王潮、王审知兄弟统治福建45年，大建寺塔，大兴释教，于治下5州34县共添建寺院517座。王审知本人是福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、福州开元寺的大护法。个中他为福州开元寺铸一尊金铜佛像，丈六高，又铸二尊菩萨像，皆铜胎细软，并三度于开元寺开戒坛，度僧二万(《三山志·寺观》)。王氏热情释教，原因是想借助释教安宁人心，并为自己乞求福报。华夏随王氏来闽人士多受释教危害，事先文人好结方外交。
9、宋朝，释教正在闽到达全盛。表现正在：寺院大批成长，据《三山志》载，庆历年间，仅福州地域梵刹达1625座；大批刻经，如福州开元寺刻就《毗卢躲》；士大夫取释教关系密切。福州太守谢泌曾赋诗曰：“湖田种稻重收谷，门路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”《宋史·天文志》：“福建其俗，尚浮图之教”，《八闽通志》则叹息：“梵刹至于宋极矣”，可见宋朝福建释教之盛。其缘故原由正在于南宋偏安东南，多量有释教崇奉的皇族、权要、知识分子流入福建而至。
10、及明朝，福建释教归于平庸。至清朝，有再起之势。本省大森林如福州涌泉寺、西禅寺、雪峰寺、黄檗寺正在清朝均补葺过。士大夫取释教界来往亦甚密，如权要李馥、孟超然、墨客黄任常常取涌泉寺僧为友，林则徐公余手书《金刚经》为日课，闽浙总督左宗棠曾买牛于福州鼓山涌泉寺放生等。
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