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释教僧侣是否神职人员？
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问：释教僧侣是否是神职人员？
答：释教僧侣仅仅是为求得摆脱而还俗修行的人，没有全是担当什么神与人之间的神职。他没有应该，还没有太可能代人祈福禳灾，或代神降福赦罪。
问：释教僧侣日常平凡生活应当是如何的呢？
答：按照佛的轨制，一个比丘该当过着清净而俭省的生活，严格遵守没有杀、没有匪、没有淫包含正在俗家的老婆、没有妄言、没有两舌、没有恶口、没有绮语、没有喝酒及非时食过午没有食，没有涂香装潢、没有自歌舞还没有观听歌舞，没有坐卧高广床位，没有接受金银象马等玉帛。除、衣、钵、剃刀、滤水囊、缝衣针等必需用品外没有蓄私财。没有做生意。没有算命看相。没有诈示神奇。没有禁闭、打劫和恐吓别人等等及其他戒律。通常日夜六时中晨晨、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时除必定时候睡眠、托钵、饮食、洒扫、担水外，别的时候都该当精勤地用正在学建层面。
问：学建的内容是什么？
答：教理的研讨和禅定的建习，内容没有外乎前面说过的三十七道品。三十七道品中根基建习的是四念处观观身没有净、观受是苦、观心无常、观法无我，正在建四念处观之前，初入道者先学五停心观，即没有净观、慈颓废、人缘观、界辨别观和数息观。总之，建定建慧的要领良多，这里纷歧一列举了。
问：释教僧侣对在家佛徒有什么责任吗？
答：一般说来，正在品德上为他们树立榜样；辅导他们，劝善止恶；为他们讲说佛法；抚慰病苦，必要时得参与社会灾害的援助；慈祥温和，增进众生的福利。
问：照您所说落发风气在佛获得鼓动勉励，那末，释教的抱负是否请求大家皆落发呢？
答：凭据释教教义和它的轨制而言，出家应该是释教徒中少数人的事。第一、出家的念头请求真纯--即确是为求摆脱，决计舍弃人间贪爱而出家修道。第两、出家后请求对教理及行持皆够尺度，假如有室家的愿望，应该主动出家；假如犯杀匪淫妄四基础戒，则应该摈斥正在僧伽以外。第三、出家有良多限定，比方：要得怙恃答应，要年满两十求比丘戒、比丘尼戒的，不全是肢体不全或精力上有缺点的，不全是回避刑法、债乏的等等。第四、出家受戒要得戒龄满十年的僧侣十人以上先容、证实和集会经过，舍戒出家则很轻易，只须见告一个人便行。释教徒本有四众，有出家男女两众。有正在家男女两众。出家两众背方丈佛法的义务，正在家两众背护持佛法的义务，合成为两重的教团。所以释教并不全是请求大家皆出家。良多释教典范，特别是大乘典范如维摩诘经、优婆塞戒经全是歌颂正在家学佛的。
问：在家佛教徒修道的前提是如何？
答：回依三宝，确信佛法僧三宝为身心回向依赖的地方，更没有回依释教以外的别的宗教取神庙，这是正在家释教徒的必备条件。其次是推行五戒和持斋。持斋是正在每个月肯定的日子里执行一种低廉甜头的生活，即过午没有食，没有涂香装潢和歌舞观剧，没有坐卧高广床座。持斋的日子普通是农历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九晦日。服从三回、五戒和持斋，对人勤奋积德，对本身清净身心，这便是释教正在家信徒建持的尺度。预期上有没有及这个尺度的，也是有超越这个尺度的。佛陀对正在家信徒有很多人间法的教训，如对善生孺子具体讲了怙恃后代之间、师弟之间、佳耦之间、同伙之间、主从之间、和尚取居士之间的干系若何善处的题目；对青年人跋?迦说到便当具足职业建养的完备，守护具足节俭没有浪掷财物，善常识具足交结善友，正命具足合法的生活四种安泰法；对事先的国王们讲到若何处置中国政治取睦邻题目。大乘典范则广说正在家菩萨该当如何建六度、四 等等。
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