一、眼睛欠好代放生什么植物
1、此本生履历是佛正在祇园精舍时，对为孤苦父老一梅香所作之说话。彼女得当某祝日，取一队梅香等配合前去游园，向自身女主人善相夫人请借粉饰品。善相夫人将自身价值十万金之粉饰品借取利用，彼女粉饰后取一队梅香同往游园动身。你时有一响马对彼女之粉饰品生起欲心：“杀掉此女，打劫其饰物。”因而取彼女相语，前去游园。取彼女鱼肉及酒等。彼女觉得：“彼以懊恼欲心，而如是作为。”游园之文娱已尽，薄暮憩息，梅香等倒卧之时，彼女独自起立，赴彼男之前，彼曰：“此处过于坦荡，少往外行。”彼女自思：“此处没有可觉得神秘之行动，此男势必杀我，为夺我之饰品盘算。甚善，我将使此男眼中见地。”彼女曰：“贵君！我饮谷酒，身中干渴，有何饮物请使我饮。”相携前去某水井前，彼女指绳取小桶曰：“请由此处为我罗致饮水。”响马以绳放入井中，彼则屈身打水之时，此鼎力之梅香以两手由后推男落入井中：“如斯尚没有可以逝世。”因而又取一大砖由头顶上投入，响马立即逝世亡。
2、彼女返回街中，将装饰品返还善相夫人，对女主人曰：“我本日因装饰品，险遭杀戮。”因而将统统产生景遇，加以说述。善相夫人又见告为孤单父老，父老又向如来申说，佛言：“固然，父老！彼女仆有临机之智，非自今始，宿世即亦如是。是以，彼男为彼女所杀亦非自今始，宿世亦有被杀之事。”佛应长老之恳求，为说曩昔之事。
3、往日，于波罗奈皆梵取王治国时，著名苏拉萨街中之丽人，由五百斑斓之女仆盘绕，赌以令媛，彼女〔才无事〕过日。恰于此街又有一著名响马名萨多伽，具有大象之力，夜间侵入诸父老之家，肆意攫取掳掠，街中之人集会，向王伸诉，王呼街中之保护前来，王命：“升引遍地军兵，捕获响马，斩首示众。”保护人缚响马之背工，巡游街之四方途径，于四方途径以鞭击打，诸人相携前来死刑园地，举街之人大批涌出云：“响马奇妙被捉。”
4、尔时苏拉萨立于窗际，张望街内，见彼响马而心中大动，彼女自思：“若我能使此甲士──矫健男人开释，烧毁此没有净生活，取这人一同为配偶之生活。”以上如夹竹桃华本生阅历〔第三一八〕所说，彼女送街之守护者令媛，将彼放还，取彼互敬，营配偶生活。
5、响马经三四月后，自思：“我不克不及住于如斯的地方，然不克不及白手而去。苏拉萨之饰物价值十万金摆布，杀苏拉萨而取之。”某日，彼向彼女曰：“我妻！某时，我为王庭之人所捉，于某山顶曾向树神发愿扶养，彼神未得扶养，对我打单。我思前去扶养。”“甚善，我将为汝预备统统。”“汝不用为我预备，我等二人以统统庄重饰身，由多人相伴，前去扶养。”“甚善，依汝所言行事。”
6、如斯，彼按计划举行，彼行至山麓时云：“我妻！多人旁观，树神也许不受扶养，可由我等二人爬山扶养。”彼于彼女“承诺”接受时，使彼女手持供物，彼自身持五种兵器，武装登向山顶，倚于人身百倍高之某崖前之树根下安设供物，然后向彼女言曰：“我实非为扶养而来，思欲杀汝以取汝之装潢物品而远走而来。汝将装潢品悉数脱下，用上衣包成一包。”“汝为什么欲杀我？”“我实为汝之宝贝。”“汝应回想我为汝所尽之好事，我由汝被缚牵引而行，以一富绅父老之子替代，取守护者多额之金保全汝命。逐日虽得令媛亦不肯见其他之男子──，是以，我实为汝拯救之主。请勿杀我，如斯，我取汝多金，而我愿为汝之下婢。”彼女向彼诉说而唱第一之偈：
7、金之颈饰取真珠。琉璃宝贝有余多
8、统统尽与君有幸。愿为下婢听汝使
9、奇丽之女人！汝今速脱衣。悲痛尽过剩
10、不知道不杀汝。是不是得宝术
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1、当响马随其情意说第二之偈时，苏拉萨溘然心底浮起临机之思，彼女自思：“此贼没有赦我命，我设利便，使此贼先行降崖，离世而去。”因而述一对之偈：
2、自我有影象。自我有离别
3、除君更无他。不知道有爱人
4、汝来相拥抱。欲为右绕礼
5、以后妾与君。相见永无期
6、萨多伽不知道彼女之意图，彼云：“甚善，请汝抱我。”苏拉伽三度行右绕之礼，然后相抱云：“现在将向君之四周作辞别之礼。”首先以头礼于彼之足，后向其侧为礼，然后有如作背后之礼之款式，此妇人使出如大象之力，抓住响马两处脊梁，将彼倒竖投落到人身百倍之地狱中，彼因而破碎摧毁为微尘而死。山顶所栖之神见此行动乃述如次之偈：
7、实则统统场所。不但须眉为贤
8、妇女亦有贤者。处处更显聪明
9、实则统统场所。不但须眉为贤
10、妇女亦有贤者。更加早知义利
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