代放生鲤鱼回来报恩

　　慈善伟大的佛陀！

　　我虔诚地告诉您：

　　一个新的性命诞生了！

　　我儿○○来到了人世，

　　乞求正在您的加被之下，

　　孩子无灾无难，身体健康；

　　孩子日夜祥瑞，安全长大；

　　孩子聪明慧解，进修无碍；

　　孩子福德具足，世人喜好。

　　慈祥伟大的佛陀！

　　请您赏给孩子幸运的果实，

　　但也能够给他少量的波折和考验；

　　请您赏给孩子欢愉的花圃，

　　但也能够给他少量的波折和草丛；

　　请您赏给孩子荣耀的嘉奖，

　　但也能够给他少量的磨练和担任；

　　请您赏给孩子佛法的决定信念，

　　但也能够给他应有的精进和忍受。

　　请让孩子要有戴德别人的支出，

　　请让孩子要有忸捏自我的检查，

　　请让孩子要有造就回馈的美德，

　　请让孩子要有正知正见的信奉。

　　慈祥伟大的佛陀！

　　想要他将来在家庭里，

　　能成为一个诚信孝敬的后代；

　　想要他将来在黉舍里，

　　能成为一个程门立雪的门生；

　　期望他将来在事情里，

　　能成为一个用功忍让的正人；

　　期待他将来在释教里，

　　能成为一个护持三宝的信徒。

　　慈祥伟大的佛陀！

　　乞求孩子正在您佛光的照射之下，

　　乖灵巧巧地长大，

　　平平安安地生活。

　　让孩子不被虚荣蒙混，

　　让孩子不被声色疑惑。

　　慈善伟大的佛陀！

　　乞求您的加被，

　　当孩子正在挫败的时辰，

　　请您给他决心信念和大胆，

　　没有要让他悲伤和感叹；

　　当孩子正在困窘的时分，

　　请您给他智能和力气，

　　没有要让他悲伤和心寒。

　　佛陀！慈善伟大的佛陀！

　　这一点心，

　　希望能广泛三千芸芸众生；

　　这一个愿，

　　希望能达于无量际的将来。

　　这个幼小的性命啊！

　　万万没有能让他丢失天真的天性，

　　这个幼小的性命啊！

　　万万没有能让他丢失善美的真情。

　　慈祥伟大的佛陀！

　　这是门生竭诚的乞求，

　　请您垂慈纳受；

　　慈善伟大的佛陀！

　　这是门生竭诚的乞求，

　　请您垂慈纳受。

　　有个神仙收了两个门徒，为了让他俩证得仙道，就把他们完整取女色隔断。比及两个人20岁摆布的时分，神仙想试一试他们的道心，就把两个门徒带到一个热闹的都会走了一遭。

　　“仙师，阿谁是什么呀？”小门徒手指一个婀娜窈窕的年轻女郎问，由于他之前还没有见过女人。

　　“是吃人的山君。”仙师说。

　　等回到深山，神仙问：“徒儿们，你们玩了一天，以为什么最心爱呀？”

　　“吃人的山君最悦目！”师兄弟皆那样回覆。

　　“没有长进的器材！”神仙气得把他俩皆逐出门。

　　人生的大病，正在佛法里说，便是每时每刻占据正在我们心中的贪、嗔、痴。为何说人生的大病是贪、嗔、痴呢？

　　一个人生存正在这个人间上，不全是想要具有新式的洋房汽车，便是想要具有标致瑰丽的妻女；不全是正在名利繁华上打主意，便是设法若何获得珍馐美味。这一些妄图的动机便是我们人生的贪病。

　　原本这个"贪"不一定完整是坏的，比方我们贪求常识的博识、学问的渊深，或是贪求了生脱逝世、证得无上果，把"贪"用在这一些层面，不克不及完整说它过失。不外，像学问、常识，企求了脱生逝世，证无上佛果的心，这不是损公肥私的，这不是自私的，反而是人生和璧隋珠。我们所说的"贪"是损公肥私、自私贪欲的愿望。

　　人为了贪求面前的一点临时福乐或是一点私利，通常父子之间争得羞愧满面，朋侪之间的情意还一脚踢开；为了满意贪的愿望，什么义理情面，什么品德公正，一概都可掉臂。我们这个社会，一旦黄金、美色、名位当前，就会掠夺、强奸、奋斗、诉讼，什么把戏都邑搬演出来，这类贪欲岂不是人生的大病？

　　贪，是由爱生起。凡人爱美色，爱财帛，爱名位，爱享用，为了知足爱，虽然美色如虎狼，财帛如蛇蝎，名位如陷坑，享用如芒刃，但照旧要贪求这一些。人为了这一念贪爱，为虎狼似的美色吞食了、为蛇蝎似的款项毒害了、为陷坑似的名位约束了、为芒刃似的享用杀害了的到处皆是，说来真是可惊可畏！

　　治疗"贪"病要用"舍"字。一切都是为自身着想，不愿予好处他人，世界心爱的器械巴不得完整归诸自身一人，管什么他人的幸运，谈什么他人的安泰，他人的死活生死都与自身没有关系，因而贪病就缠绕到我们的身上来了。倘使懂得了舍，见到他人精力或物质上有磨难，总很欢乐地把自身的幸运、安泰、好处救济给人，那样，贪的大病自然就不会生起了。