代放生可以下午去放吗

　　 随业受生轮反转展转，困窘横逆迢迢难；

　　 布施助人多办法，吝啬未除最穷乏；

　　 心中有爱贫亦富，贫苦布施并不难。

　　 佛说「人有两十难」，莫非只有两十难吗?实际，人生有万万层难题，可是佛陀通知我们，假如想要修行，心灵上比拟轻易发生的难题大约有两十种，而这只不过是举个总纲。

　　 正在佛说的二十难中，第一种难题便是「贫苦布施难」。一样平常统统止举措皆起于一念心，这念心能为善还能为恶，我们通常全是正在善恶接壤中挣扎。假如没有好好调伏自身的心，恶念很简单就会发生，所以佛陀教我们要「诸恶莫干，众善推行」。

　　 所谓诸恶莫干，还便是要我们反观心里，假如有恶念生起，就要马上断除；假如没有，还要注重没有让它发生，这就叫干戒。「已生恶令速断，未生恶令没有生」，这便是修行，由心里经常自我警戒。

　　 另外，我们心中假如还没有善念，本身就要连忙培育这分善念、启示爱心。假如这专心曾经起头萌生，接着就要付诸行动，想办法掌控时机，让善念能持续地增加，这就叫做众善推行。

　　 积德，对常人都不见得轻易，何况是贫困的人!然则，为善便是要支出，这实在是有点难题。佛世时的出家人，只有三衣一钵，并没有过剩的器械能够布施，不只是修行者两手空空可供布施，实在社会上常人，有的人很想做，却力不从心，他会说：「我寻常生活就有难题了，教我如何做善事?」

　　 「贫苦布施第一难，随业受生轮反转展转，困窘横逆迢迢难」，正在这段文字，佛陀告知我们，贫苦布施是人生的第一难。我们要去穷究为何会贫苦，不全是常说人缘果报吗?贫苦的因，根植正在曩昔生中；贫苦的果，就正在此生此时闪现。

　　 时空包含了曩昔、此刻、将来，所以曩昔因、当代果；当代因、下世果，这类随业受生的循环生生不息。我们既然曩昔生中种了贫苦的因，那末当代就要赶忙去除，进而为下世的果报造福。

　　 可是「困窘横逆迢迢难」，便是事事皆难题，我们该当要从何做起?佛陀说「布施助人多办法，吝啬未除最枯窘」。布施，其实有「财施、法施、无畏施」，只要乐意尽一专心，皆叫做布施。

　　 佛世时，贫婆由衣角撕下一块布，供僧布施，这也是佛陀最欢欣的布施。当她一无所有时，却能尽其所能支出，这类布施好事多大！特别布施不一定事事都用物质，我们能够轻声柔语地说话，将本人所晓得的法，用来疗养他人心里的苦恼，这便是法布施；当他人惊惶不安时，我们能用爱往抚慰他，让他情意开解，这也叫做布施。

　　 然则，「吝啬未除最枯窘」，人只要有吝啬的心，就算他具有许多财帛、力气，却诛求无已，那也就算是贫穷汉的一种。由于他经常会说「我还不敷，等我充足的时间，再来接济他人」。

救困扶危的老配偶

　　 「心中有爱贫亦富，贫苦布施并不难」。大林慈济病院启用时，有许多感动听的事，其中有一对八十几岁的老夫妻，他们年轻时还曾听说过有关慈济的事情——许多人天天存五毛钱就可以救人。他很欢乐，本身还想往帮助人，但是他们的家景缺少，有六个孩子须要抚育，缘笔泵挥邪旆ǜ冻觥?br 　　老阿公说，厥后六个孩子皆安家立业了，还皆确立本身的人人庭，只剩他们两老住在乡间，他们刻意「跟会」，渐渐积累，并立下一个心愿——做对人有好处的事。有一天，他瞥见一家病院开车往载人就诊，就想：此刻大林慈济病院马上启用，如果能买一辆车，为村里那些出门没车或步履不便利的人运用，如此一来，如有人抱病，就可以够便利人人往看病。

　　 打定主意以后，他就很欢欣地四周探询——一辆九人座的车子约莫须要多少钱?有些人说两、三十万，还有些人说三、四十万。他算一算，把会标下来大部分类似已靠近这个数量。病院就将近盖好了，他们伉俪很关怀工程进度，险些天天都去工地，然而，工地容易发生危险，平凡人不克不及随意进入，是以他们就被挡正在表面。

　　 虽然如斯，他们伉俪仍经常骑着摩托车相偕而来，坐在病院对面的树下。有一天，他们看到很多人进入工地列入志工培训，老阿公就问人：「这么多人都能进去，我也要进去，我想知道要若何替慈济办事。」

　　 人人听了，以为这位老人家很故意，又看他天天皆乖乖地坐在劈面，就带他们进入。我们的常住志工出来号召，他就说想要捐一辆救护车。志工问他：「阿公，您是如何来的?」他说：「我住大埤，骑摩托车来的，您看我那辆「铜管仔车」(台语)。我皆载我太太来看工地，目前病院快盖好了，我想要赶忙买一辆车。」

　　 志工听了很打动，由大埤骑摩托车到大林，白叟家渐渐骑还要一个小时，然而为了助人的心愿，他一向风雨无阻地关怀病院，这类精力实在很动人。我们的同仁曾去看阿公住的中央，理解阿公捐了钱会不会危害家庭经济?才晓得阿公很节流，他们所住的屋子非常简朴，并且屋子破了还舍不得补缀，两个白叟还舍不得用瓦斯，他们用小灶烧饭，并且在屋前、屋后捡柴草当燃料。

　　 阿嬷就说：「年青的时辰吃蕃薯粥习惯了，节流还没有什么没有好啊!如许做好事比拟康乐，这还是我们的心愿，若是做得到，我们会很欢欣。」人人听了都很打动，实在一辆救护车没有但三、四十万，最简朴的救护车还要快要八十万，他们标了会才有四十万，数量也有一段距离。没有过，他们的这分爱心启发了很多人的善念。

共襄盛举圆美萝

　　 当我们的同仁晓得这个故事，各人就在每一个角落张贴动静，期待共同完成阿公的梦，所以每一个人就乐捐一千、两千或是五千、一万，乃至有些人说第一个月的薪水要全额捐出。后果，本来要买一辆车子，因为各人的发心，最终竟酿成两辆车。

　　 阿公、阿嬷两个人皆已八十几岁了，他们正本就有分善念，虽然年轻时很贫困、很辛劳，然而这几年来，他们持续地积累，让这分善念接续培长。所以，贫困布施有何坚苦？只要心中有爱，虽贫亦富，不但本身能支出一分力气，更能启示别人的爱心共同来完成。

　　 如今大林慈济病院启业了，阿公天天随车到乡间处所，运载没有车子、行动不便的病人到病院救治。阿嬷说：「我天天来病院就算在这傻傻地坐着，我还很欢乐。」这真的是很动人。

　　 可见只要我们有一念爱心，日日不间断地培育增加，用久远心来支付，末了必能「粒米成箩、积少成多」，大师要有决心信念!

　　刘璟是明朝人，他的父亲是著名的“大司寇”，他是父亲最小的儿子。

　　有一天，刘璟要渡长江，见渔翁抓到一只大海龟，刘璟心生怜悯之心，决议将它买下来放生。那只龟一向跟在刘璟的船后送他，跟了五六里还难舍难分。当夜，刘璟住在旅社，梦见一名黑衣的道人，对他说：“令郎广行众善，三年从不懒惰。现在您能够增禄了。但您的身体历来单薄，不免要受寒。

　　刘璟醒来后，晓得昨晚那是神龟来报恩，就按照所学的办法勤奋，果真身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来都城，相士发觉刘璟的鼻子呼吸声异常纤细。第二天清晨起床后，周相士就向刘大司寇道喜：“这些年来，您令郎的身体状况好了良多，昨日我发觉他学会了乌龟的呼吸办法，没有但对他的安康有益，并且能够福寿绵绵，真是他的积德福报啊！”

　　厥后刘璟活到了九十八岁。