放生皈依文

　　5月14日至15日，备受存眷的＂首届赵州禅•临济禅•生活禅国际学术论坛＂正在石家庄河北礼堂，来源于海内外的专家学者紧密宣布论文，强烈热闹计议，由不一样角度对＂三禅＂宣布真才实学，范围空前，功效丰硕。

中国佛教协会会长传印长老正在贺信中说，论坛的召开＂会千载于一时，聚三禅于一地＂，对以＂平心直举动行履＂的禅宗复兴意义特殊。

北京大学宗教研究所所长楼宇烈传授正在题为＂人生释教生活禅＂的发言中对生活禅提出的人缘进行了回忆，以为禅能够净化人间的浑浊，能够提拔人间的低庸，是佛法基础精力的持续。生活禅＂皈依自性，不离生活＂，是＂平实的、可行的、能证的禅法＂，要更坚定地走下去。

中国社会科学院杨曾文传授正在发言中陈说了他正在《法源寺志》的＂碑文＂发觉曹洞宗高僧海云印简禅师履历的欣喜。

正在今后的主题学术报告取分组讨论中，海内外的专家学者纷纭揭晓各自的学术结果，展开讨论，氛围主动活泼。

15日下昼，举办学术总结会，宗舜法师、戒毓法师、明尧居士分别对赵州禅、临济禅、生活禅三个小组的分组讨论情形进行了总结，杨曾文传授进行了整体的学术总结，对此次论坛的范围、结果和结果赐与高度评价。落幕式上，净慧长老向本次学术论坛的赞助人李立立密斯等三位好事主赠予佛像以示谢谢，论坛圆满落幕。

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艺术院2019级研究生

卒业作品展

天地忘我所以滋养万物，积善立德方称大道伊始。欣闻道、儒二宗振国化民，安邦作礼，孕育中原文明。释教东渐，别立宗门，谓阐八苦，灌宣四谛，扬六波罗之妙论，示八正道之法源。自进我邦，历代贤能融儒鉴道，开三教汇流之相，更有异于竺国原貌，方显中土释教之大观。先贤有言：释教制像于空寂以外，塑以人形，意谓大家皆可证道，个个均能成佛，故史籍谓以“象教”名之。历朝历代，上至帝王卿相，下至平民百姓，多施金扶养，使匠勒崖凿岩，雕刻圣容，认为通西方之捷径，超六道之坦途。作像开凿，虽能观想佛颜，但于圣教弘传，还需经论领先，古之籍本，佛言祖语均为笔书，故书法一脉，于教中甚为有益，素纸漆墨，泾渭分明，是为纯洁，教中所书以无法书有法，更将无字之禅以书显之，妙境圆融，空灵自然，观之遥想无限，身临圣前。当知塑制法相，书写妙理实是历代祖师弘传佛法之式。念法源之流衍，祖道之恩深，故有绘者制祖师法像，永作扶养，释教之人物创作即此。以祖师之像，感法脉之传承，明本意天良之志气。制像书绘，三无差异，均为弘法之肱骨，取众同期福慧骈臻矣。

紫檀金钿手炉（释通奕）

古论所谓相由心生，作品所现之相状，即为对修学融会之直观表达。虽古有法相定式，然时世更迭，制像悬殊，代有没有一样。故今遇杭州佛学院艺术院 19 级研究生卒业之际，我等将三个专业两百余件作品陈列于直指堂，向母校及诸位授业恩师交一份答卷，更是将当代释教艺术解释于公共。华严经云：“心如工绘师，能绘诸人间，五蕴悉由生，没法而没有制”借此觉林菩萨偈为此展定名“融会觉林”，旨正在警励我等要时刻没有忘本身任务，照顾作为。以工巧进道，更要与佛相应，念念没有离教中，当知意起心作，本是释迦经论，然我由艺，更应自中取法，将心跃于纸上，显正在今朝。今遇胜缘，海晏而河清，岁丰而时和，仰承率土泰平承平之相，继开卒业作品之展，于现前一众，拈花和合，惟愿情意即是诸佛，同进觉林你。赞曰：

寻知觉悟数载翕端应禅机五叶集法云荫护愿成绩领悟觉林有归期

狮子熏炉（释通奕）

多宝舍利塔（释通奕）

白衣观音塑像（释通奕）

琉璃灿烂（释通奕）

多宝如来（释通奕）

天王图（释通奕）

数珠观音像（释广严）

阿难尊者塑像（释广严）

迦叶尊者塑像（释广严）

释迦三尊塑像 (释广严)

飞燕图（释广严）

秋趣图（释广严）

喜出望外图（释广严）

龙-手工艺（释慧云）

书法/崆峒问道（释慧云）

书法/云水禅心（释慧云）

书法/早春游（释慧云）

书法/蜀道难（释慧云）

书法/拘尼那掀罗（释慧云）

书法/吽字（释慧云）

初雪山水中堂图（释戒心）

鱼乐图（释戒心）

双松图（释戒心）

书法/八大人觉经（释戒心）

书法/志愿军祭文（释戒心）

书法/鹤鸣九霄（释戒心）

晴峦萧寺图（释戒心）

敦煌壁画（乐芳邑）

普贤变相图（乐芳邑）

僧璨大家图（乐芳邑）

弘忍巨匠图（乐芳邑）

印光大家像（乐芳邑）

柳溪书屋（乐芳邑）

青山白云（乐芳邑）