领略四十二章经的深邃哲理：第十七章明来暗谢的独到见解

何谓常？明要常住，常住才能真正明，也就是无常无明，无常无明才能无治。因为明说的是黑暗，常说的是无常，所以没有对治，对治到什么程度呢？无生无灭，无生无灭。常在就是无常无明，所以永远常在。

我们的心中没有永恒和清明的问题，所以我们的心中永远是清明的。我们通常会堕落，或明或暗，或长或短，总是在分别当中，这样你永远不会光明，如果你开始想分别，就会出现错误。所以，我们要知道 "明常在"，不要想着常、明。只要你有心，你就是错的，但如果你无心，你就是常。

现在，为了得到这个 "明"，我们在不断地追求这条路，追求这个 "明"。殊不知，你放下了妄念，放下了不正确的追求，正是这样，一念放下，一念得到。说："我以后什么时候才能得到。" 你不知道，一念放下，一念得到。

明来了，黑暗就被打破了，因为明是我们的本质，它本来就在那里，不是来不来的问题，不是常与无常的问题，它本来就在那里，只是我们产生了一种错觉，以为它可能长，可能短，可能明，可能暗。我们的无明就是这样，产生了这种错觉，所以它就消失了。常念不见道，断念不见道，念念不见道。

只要不做这个常念、明念，就是见道。万念放下，这就是我们所说的常。我们的常不是世间的常，如果按照文解的意思，三世佛喊冤，你冤枉佛了。佛讲的这个常，这个明，是不生不灭的常，是不生不灭那个明。所以我们应该知道这一点。

好了，今天就讲到这里。